魯派傢具多少錢

Ⅰ 紅木傢具哪家好如何選擇紅木傢具

紅木傢具較好的品牌有年年紅、紅古軒、美聯、老周、友聯為家。

1、年年紅

紅古軒傢具有限公司，1997年成立於「中國紅木傢具生產專業鎮」——中山市大涌鎮。十餘年來一直致力於深色名貴硬木傢具產品的研發和生產，始終把對傳統繼承上的創新列為企業產品發展的首位，並以此來弘揚中國家居文化，推動企業的品牌化建設。

紅木傢具選購技巧：

1、孔洞查看：紅木傢具的孔洞都比較小，如果發現孔洞比較大的話那就需要注意是否是真實的紅木。

2、含水率監測：在購買傢具的時候，詢問下家居是什麼時候出場的，出場15天左右，含水率合格的話，傢具表面應該都是光滑平整的，少於15天如果已經出現輕微開裂或炸裂、變形等現象就是含水率沒合格，時間長了會更嚴重。

Ⅱ 東莞市魯派傢具有限公司怎麼樣

東莞市魯派傢具有限公司是2014-12-02在廣東省注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股版)，注冊權地址位於東莞市厚街鎮傢具大道南五路段57號A。

東莞市魯派傢具有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是9144190032330560XA，企業法人劉曉春，目前企業處於開業狀態。

東莞市魯派傢具有限公司的經營范圍是：研發、銷售：傢具。

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Ⅲ 急求！幫忙設計《魯濱遜漂流記》的的知識競賽題，越多越好！謝謝

1．這本書是哪國的哪位作家著作的？
英國小說家丹尼爾•笛福。
2. 作家笛福在西方文學發展史上占據著一個特殊的位置，他被稱為什麼？
被稱為「現代小說之父」。
3. 除了代表作《魯濱遜漂流記》外，笛福還創作了哪些作品？
《辛格爾頓船長》、《摩爾•弗蘭德斯》、《傑克上校》、《不列顛全島紀游》 等小說傳記。
4. 魯濱遜是如何到達孤島的？
在第三次出海經商時，船在途中遇到風暴觸礁，只有魯濱遜倖存，漂流到孤島上。
5. 魯濱遜是如何計算日月的？
在一個方柱的四邊，每天用刀刻一個凹口，每七天刻一個長一倍的凹口，每一月刻一個再長一倍的凹口。就這樣有了一個日歷，可以計算日月了。
6. 魯濱遜所寫的「利害差異表」有什麼意義？
把種種可能都分析出來，無論是出於消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子裡解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。
7. 如何理解魯濱孫的記日記和閱讀《聖經》及其他祈禱書的行為？
魯濱孫記日記的行為，表明他作為一個文明人精神方面的需要，證明自己活得明白，在長時間里沒有走失在這種荒島上，他也更有理由相信上帝的存在。有了這個前提，就有了活下去的精神支柱。
8. 這本書用了第幾人稱的角度來描寫？
第一人稱。
9. 用第一人稱有什麼好處？
好處是小說情境顯得更為真切，作者與讀者的距離縮小了，可以十分詳盡地描寫魯濱孫的心理活動。這就大大加強了小說的真實效果，讀來興味盎然。
10. 魯濱遜在改善生活中主要做了哪些？
建了小房子、做了桌子等以住；捕了小羊、種了穀子等以吃；造小船以行。
11. 魯濱遜靠雙手換來了怎樣的回報？
最後有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……
12. 魯濱遜在孤島上生活了多久？
28年2個月29天。
13. 魯濱遜是什麼時候漂到孤島上的？
1659年9月30日。
14. 魯濱遜在第一次遇到風浪時是怎麼想的？
他想如果他能倖存，他將像一個真正的回頭浪子，回到他父親的身邊去。
15. （接上題）魯濱遜到底回去沒有？
沒有，這才有了第二次出海。
16. 船在什麼地方第二次遇到風浪?
雅木斯海口。
17. 魯濱遜把這個荒島叫做什麼？為什麼？
絕望島；因為剛上島時什麼也沒有，無法生存。
18. 魯濱遜在島上的了什麼病？
瘧疾。
19. （接上題）他是怎樣只好這種病的？
用煙葉治療。
20. 魯濱遜在荒島上發現了什麼有用的植物？
葡萄藤、椰子樹、橘子樹、檸檬樹、橙子樹。
21. （接上題）魯濱遜如何利用這些的果實？
把葡萄、白檸檬、檸檬儲藏起來作為雨季時期的食物。
22. 魯濱遜找了一個野人來做什麼？
教他說話和勞作，這樣可以做伴，讓他當僕人和助手。
23. 魯濱遜給這個野人取了一個什麼名字？為什麼？
星期五；因為魯濱遜是在一個星期五發現了他並救了他的命。
24. 那魯濱遜是在哪一年發現並救了星期五的？
島上生活的第23年。
25. 星期五是什麼人，有什麼習慣？
加勒比的野人；喜歡吃肉，尤其是人肉。
26. 在海岸上魯濱遜還遇到了哪些人？
吃人的西班牙人和葡萄牙人。
27. 身陷絕境的魯濱孫找到了哪些活下去的理由？
在海難中，同船的11個人中，就他一人活著，這是上帝對他的特別關照；從船上獲得了維持生活的大量必需品，這是上帝對自己的格外恩賜；而他的日記本上所列出的六大「好處」，最集中地體現了魯濱孫要頑強地活下去的理由。
28. 魯濱遜是怎樣回到英國的？
28年後一天，有一艘英國船因水手鬧事而在島附近拋了錨。魯濱遜幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。
29. 魯濱遜在獲救後鬧事的水手和西班牙人怎麼樣了？
在島上居留了下來，終建立起了一個興旺的殖民地。
30. 魯濱遜回到英國後生活怎樣？
父母去世，但是魯濱遜可以獲得從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有因差事得的兩萬英鎊。最後結了婚，生了三個孩子，一生平靜。
31. 魯濱遜是什麼時候回到英國的？
1687年7月11日。
32. 當魯濱遜的妻子不幸死後，他心中又怎樣想？
出洋的慾望又強烈起來，於是魯濱遜就以一個私家客商的身份，搭船到東印度群島去，到他的已變成新殖民地的島去逗留。
33. 寫一位名人對這本書的評價。
孩童時期，這部書只是讀來有趣，成人之後再去讀，就會知道這是不朽的傑作。
－－美國專欄作家費迪曼
34. 通過這本書中魯濱遜的一些經歷，我們知道風向決定什麼？
決定了雨季時間的長短。
35. 魯濱遜從第一次出海離開英國了多少年？
約35年。
40. 這本書的寫作背景。
這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救回英國。真實事件中的賽爾科克並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事跡，但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當時中小資產階級心目中的英雄人物，是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。他表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。
41. 我們可以看出魯濱遜是個怎樣的人？
他不是一個隨遇而安、消極待命的人，而是一個意志品質極為堅強，生存信念十分執著的人，並且務實肯干，勤於創造。
42. 從中我們可以學到什麼？
面對絕望得生活環境時，不喪失生活的信心，勇於拼搏；為了生存人的潛力是無限的，但是即使在最惡劣的環境下也需要有精神支柱。
43. 這本書在英國社會中有什麼作用與意義？
它為英國現實主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現實主義小說。
44. 全書可分為幾個部分？分別寫了什麼？
全書共分為三部分，第一部分寫的是魯濱遜離家三次航海的經歷；第二部分是小說的主體，寫魯濱遜在荒島上的種種經歷；第三部分則是寫他離開荒島之後的事情。
45. 假如你像魯濱孫一樣被棄荒島，你會怎樣想？你將怎樣做？
（答案略）
46. 魯濱遜身上具有哪些精神？
不屈不撓的冒險精神，肯於勞動並且善於勞動，熱愛生活生命（答案可參照41題）
47. 魯濱遜的四個住房條件？
平坦寬闊、有水源、能看到海、有遮蔽物。
48. 這本書是用什麼形式寫的？
以自傳的形式。
49. 寫出魯濱遜說的一句表現他堅毅品質的話。
「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」（答案不唯一）
50. 小說歌頌和贊揚了什麼？
歌頌了資本原始積累時期資產階級的冒險和進取精神，贊揚和肯定了勞動的偉大的價值。

Ⅳ 魯濱遜漂流記青少版的（一共三十章）的全部概括。200左右。當天解答有額外加分

章節概括：
《魯濱遜漂流記》每章梗概〈梗概使用的是第一人稱〉
第一章：
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西。

第二章：
經過許多危險，我逃到了巴西，在那裡獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿一小撮煙草放在嘴裡解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。麵包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麵粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜裡，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裡也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了准備而心裡感到踏實了。

第三章：
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈葯，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。

第四章；
我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。

第五章；
如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。我當時好像挨了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麼也沒聽見，什麼也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那麼一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。

第六章：
這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一隻腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些吃人生番的一種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死後大吃一頓。

第七章；
有一天早晨，我從望遠鏡里看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了一個俘虜，還有兩個正准備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的一個俘虜。我把我救下的這個人起名為"星期五"，以紀念他是這一天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第一次聽到的人聲。他年輕，聰明，是一個較高級的部族的野蠻人，後來在我留在島上的那段時間，他始終是我的個可靠的夥伴。在我教了他幾句英語後，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。

第八章；
我們製造了一隻船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已准備駕船啟航時，又有二十一個野蠻人乘著三隻獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中一個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈葯，給了星期五一把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。俘虜中有一個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的一個倖存者，當時我還從那艘船上取來了一千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們並不比沙灘上的許多沙子更有價值。

最後；
我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最凶的一些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那裡卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒霉的差事之前，我委託他經營我在巴西的庄園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就准備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麼的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。

《魯濱孫漂流記》全書梗概；
主人公魯濱孫，是個資產階級出身的青年，他不喜歡安逸平庸的家庭生活，不顧家人勸阻，幾次外出經商冒險。一次前往非洲販賣黑人，途徑南美洲海岸船觸礁遇難，水手船客全部淹死，只有他一人倖存。他爬上一個荒蕪人煙的孤島，從此開始了長達28年的孤島生活。
魯濱孫自製了一隻簡單的木筏，從觸礁的船上將各種生活用品包括槍支彈葯，運到島上，然後搭起一個帳篷作為暫時棲身之所。他每天在日記里記下自己的遭遇和活動，並且不忘記讀《聖經》，感謝上帝對自己的拯救。他逐漸學會各種手藝，找到一個永久性的山洞作住所，並製作了一些簡陋的傢具，捕獵馴養動物，種植莊稼等，使自己的生活條件不斷得到改善。但他仍感到不安全，時刻警惕著意外的侵犯。12年以後的一天，魯濱孫在海灘上突然發現了人的腳印，他留心觀察，過了很久又發現人體殘骸，他意識到有食人的野蠻人來過島上。但又過了很久，果然發現一群食人族的野蠻人來到島上，准備把帶來的幾個俘虜殺死吃掉。魯濱孫開槍打死幾個野蠻人，救了一個俘虜，這天是星期五，便給這俘虜取名為「星期五」，收他作自己的奴隸。魯濱孫讓「星期五」皈依基督教，學說英語，以便和他交談。「星期五」告訴他，還有17個白人被囚在島上作奴隸。魯濱孫決定去營救他們。但是剛搭上自製的獨木舟出發，又來了一群帶著俘虜的野蠻人，魯濱孫和「星期五」向他們發起進攻，殺死了許多野蠻人，並救出兩個俘虜，其中一個便是「星期五」的父親，父子喜得團聚。魯濱孫又派他倆駕上那隻新造的小船去營救其餘的白人俘虜，以積聚力量造更大的船返迴文明世界。後來，一艘英國船從孤島經過，船上水手暴亂並把船長拋到岸上。魯濱孫帶領「星期五」，幫船長將船奪回，他們也結束了孤島生活，乘這艘船返回英國。魯濱孫回到老家，他已成為擁有幾千英鎊現金的富翁，並結婚生子，但仍不停止航海經商。一次出航東印度群島，船經他以前生活過的孤島，發現西班牙人和英國水手在島上繁衍生息，他看了滿意地離去。

第一卷利立浦特游記
第一章作者略述自身及其家庭---出遊的最初動機---海上船隻失事，泅水逃生---利立浦特境內安全登陸---被俘，押解到內地。
第二章利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的作者---描寫皇帝的儀容和服飾---學者們奉命教授作者當地語言---他因性格溫順博得皇帝歡心---衣帶受到搜查，刀、手槍被沒收。
第三章作者給皇帝和男女貴族表演一種極不尋常的游戲---描寫利立浦特宮廷中的各種游樂活動---作者接受某些條件後獲得自由。
第四章關於利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫---作者與一位大臣談帝國大事---作者表示願意喂皇帝效勞對敵作戰。
第五章作者以特殊戰略阻止了敵人的侵略---被授予高級榮譽稱號---不來夫斯庫皇帝遣使求和---皇後寢宮失火；作者幫忙搶救了其餘宮殿。
第六章關於利立浦特居民的情況；他們的學術、法律、風俗和教育兒童的方法---作者在該國的生活方式---他為一方貴婦辯護。
第七章作者得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴重的叛國罪，只好逃往不來夫斯庫---他在那裡受到歡迎。
第八章作者僥幸找到離開不來夫斯庫的辦法，經歷一些困難後，安全回到自己的祖國。

第二卷布羅丁奈格游記
第一章關於一場大風暴的描寫；床帳排除長舢板去取淡水；為了看看那是什麼地方，作者隨長舢板一同前往---他被丟在岸上；被一個當地人捉住，隨後帶到一個農民家裡---他在那裡受到招待，接著發生了幾起事件--關於當地居民的描寫。
第二章關於農民女兒的描寫---作者被帶到一個集鎮，接著被帶到了首都---旅途中的詳情。
第三章作者被招入皇宮---王後從他的農民主人手裡把它買下獻給國王---他和國王陛下的大學者們辯論---朝廷為作者提供了一個房間---作者深得王後的歡心---他為祖國的榮譽辯護---他和王後的侏儒吵嘴。
第四章關於這國家的描寫---修改現代地圖的建議---國王的宮殿及首都概況---作者旅行的方式---主要廟宇的描述。
第五章作者經歷的幾件險事---一名罪犯被處決的情形---作者表演航海技術。
第六章作者討好國王和王後的幾種方法---他表現了他的音樂才能---國王詢問關於英國的情況，作者就此做的敘述---國王的意見。
第七章作者對祖國的熱愛---他提出一項對國王及為有利的建議，卻遭拒絕---國王對政治一無所知---該國學術很不完善，且范圍狹窄---該國法律、軍事和政黨情況。
第八章國王和王後到邊境巡行---作者隨侍---作者詳細敘述他離開這國家的情形---他回到英國。

小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經歷為線索，一共由四部分組成。
第一卷：利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢不兩立。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：慧駰國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類耶胡，後者生性淫盪、貪婪、好鬥。
《魯濱遜漂流記》(又譯為《魯濱孫漂流記》）是英國作家丹尼爾·笛福的一部小說作品，主要講述了主人公魯濱遜因出海遇難，漂流到無人小島，並堅持在島上生活，最後回到原來所生活的社會的故事。
該書首次出版於1719年4月25日。 該小說發表多年後，被譯成多種文字廣為流傳於世界各地，並被多次改編為電影《魯濱遜漂流記》、電視劇《魯濱遜漂流記》。

Ⅳ 多少級可以製造一級傢具啊

在長壽的 魯班（右邊中間的房子里） 用配方合 黑麻垂曼簾 普通木材類 普通布料類 印染專工藝 10級 樺木圓桌 普通屬木材類 普通手藝 10級 樺木立櫃 普通木材類 普通木材類 普通手藝 15級 草編地毯 閑雜材料一 普通手藝 靈巧手藝 15級 漆花竹凳 普通木材類 印花工藝 普通手藝 20級 榛木床 普通木材類 普通木材類 普通木材類 20級 印花屏風 普通木材類 普通布料類 印花工藝 25級 文竹 閑雜材料一 閑雜材料二 陶瓷類 25級 君子蘭 裝飾工藝 閑雜材料三 陶瓷類 30級 蝴蝶蘭 普通木材類 閑雜材料三 陶瓷類 30級 水仙 裝飾工藝 閑雜材料一 陶瓷類 35級 仙人掌 閑雜材料二 閑雜材料三 陶瓷類 35級 銀燭台 普通金屬類 裝飾工藝 普通手藝 40級 玉瓷畫瓶 靈巧手藝 陶瓷類 40級 踏春圖 繪畫工藝 普通手藝 45級 漆花地板 普通木材類 印花工藝 閑雜材料一 45級

Ⅵ 古傢具的產地在哪裡

中國古代傢具的地域性特點強，導致它的分類只能按地區劃分。就目前所知，南方有江浙一帶以蘇州為中心的蘇做，寧波地區的甬做，溫州地區的甌做，福建地區的閩做，廣東、廣西地區的廣做;北方則有山西地區的晉做，河北地區(包括京津)的冀做，山東地區的魯做，陝西地區的陝做，還有內地四川的川做等等。這些都形成流派，它們在製作原則下發揮地域文化的特點，形成了可以剝離開的流派。
中國古代傢具使用的良材大部分需要進口，廣州口岸得天獨厚，木材貿易的發達促使廣州傢具製造業也發達。廣做傢具的特點是用料壯碩，毫不吝惜材料，比如板芯，廣做傢具明顯比蘇做傢具要厚，所以許多保留至今的廣做傢具面板少有開裂。傢具用材上，廣做傢具講究四面見鋸，翻過身來，少有扒棱現象。扒棱是指用材在隱蔽處留有表皮層，在外露的地方顯現芯料，從斷面上看呈三角形。這是一種省料的辦法。廣做講究整板多，拼板少;大料挖缺多，小料拼攢少，這些特點構成了廣做傢具施工手法，形成了豪華的風格，以表現豪華闊綽為內容，成為廣做傢具的精神核心。
蘇做傢具則與之相反，省料為施工原則，凡蘇做傢具一定精打細算，能省則省，絕不浪費，扒棱現象在蘇做傢具中，尤其一般傢具中比比皆是。芯板一般較薄，所以蘇做傢具常常在拼接處用龍鳳榫，甚至用膠布加固，防止開裂。施工手法上，打窪或起鼓等利用視差顯得厚重的手法用得很多，比如常見的蘇做寫字台，腿框常用雙打窪或一鼓一窪形式，料雖小卻顯大些。又比如蘇做傢具中常見腿部正面寬側面窄，形成扁方材，與廣做傢具愛用方材不同，蘇做這種施工手法，無疑也是為了省料，但又不願顯得窮氣，使得正面看時仍顯壯碩。
典型的蘇做座面多為編藤軟屜芯，而廣做傢具幾乎未見編藤屜的。原因是蘇州地區紅木原料貴，人工便宜，藤條材料易得，所以蘇做傢具中能用軟屜時都用軟屜，棕藤編織，除去舒適，從美觀角度也平添一份柔和，與堅硬冰冷的木材形成反差，起了很好的調節作用。蘇做傢具明顯比廣做傢具多一分文人氣，少一分財主氣。
多年以來，國人一直認為中國古代硬木傢具的主要產地為蘇州、廣州兩地，尤其黃花梨傢具好像除蘇州外沒有其他地區製作。蘇廣兩做的確為硬木良材最大宗產地，而且聲名遠播。但其他富裕地區也不會坐等，商業的法則促使中國古代傢具的製造業蓬勃發展。都有優秀的作品存世，證明了清代傢具生產的普遍性。
北京為元明清三代都城，達官貴人、巨商富賈雲集，硬木傢具需求量極大，僅憑蘇廣地區供應尚無法滿足各類人士需求，清朝宮廷內設置木器作坊，調蘇廣傢具製作高手進京，進入大內獻藝。當然宮廷傢具以紫檀、黃花梨木為主，少有紅木。但京城顯貴們要附庸風雅，蘇廣兩地的能工巧匠們不可能都進入大內，所以京做傢具以融蘇廣兩做特點著稱，凡長處盡可能利用。如我收藏的一對紅木攢拐子禪椅屬少見品種，應為大戶人家訂制，尺寸較大，無管腳棖，靠背矮扶手短，式樣奇特。這類禪椅原為參禪打坐之用，進深較一般椅子深，如不盤腿坐於椅上，腰則不能靠於椅背。沖出搭腦的靠背板正好頂住腰部，十分舒適。椅子牙板兩側和正面紋飾一樣，起陽線拐子，背面則刻陰線拐子，製作手法略有差異，表明設計者的正反意識清晰。禪椅在古代傢具中是極少品種，很可能置於大戶人家佛堂中，參禪打坐，足見主人心誠。
京做紅木傢具
，有部分仿宮廷紫檀做工的，這種追求一方面滿足個人虛榮的心理，另一方面也顯示了工匠高超的技巧。北京在皇宮的影響下，尤其王爺府內的傢具，無不以追求宮廷風范為尚。我們把京做宮廷做工的傢具，稱為貢做，與一般京做還是存在差異。
閩做，來自福建。以前對這一地區的古傢具沒有研究，近年由於商人的深入，黃花梨、紅木等明清傢具時有發現，大條案、供桌等等。閩做硬木傢具的特點是比例高，用料大，有不協調之感。原因可能是福建潮濕，傢具高些防潮性能好;還有一個原因，福建沿海或山區民風古樸，督信佛教，傢具用於供奉的多，因而高大。高大才能顯得莊重，心靈就能得以安慰。這樣的新課題是前人從未注意到的，沒有任何研究記載，今天提出，也是說明中國古代傢具文化深奧博大，可供研究的課題非常之多，每一代研究者都能找到新的研究對象。
閩做傢具除去較素一類受蘇做傢具影響，其餘也以施金漆為主。其傢具造型誇張，多少給人舞台戲劇用道具之感。這一點與福建民居建築有異曲同工之處，閩做傢具在客家文化的影響下，形成了熱烈華麗的風格。
中國鄉村傢具中的傑出代表，以長江為界，南方首推蘇州地區做工傢具(簡稱蘇做)，北方則以山西地區做工傢具(簡稱晉做)為首。這南北兩派的風格基本上可以反映中國鄉村傢具的整體風貌，體現出由明至清漫長的演變過程。
中國鄉村傢具以蘇晉兩做為代表決非偶然，它的傑出成就充分反映在它的實用美學意義上，其做工手法純熟，整體設計完善，是其他地區傢具無法比擬的。它的傑出成就已得到世界公認，歐美一些著名博物館均有收藏，在私人收藏家中亦倍受青睞。
由於山西歷史上商賈輩出，富甲一方，導致傢具生產水平極高。許多明式和清式的晉做傢具作為中國古典傢具之典範應該說當之無愧。晉做傢具中，晉南、晉中、晉北存在差異，以河東地區做工最佳。另外，晉做另有漆傢具一類，工藝亦登峰造極，美不勝收。
相比之下，冀做傢具就顯得有些土氣，拙笨實用是其特點。河北地區，包括北京天津等地的鄉村傢具，以平面直角交代為多，銅飾件也以圓或方為主，少有變化，反映出北方人不擅言談，思維直向、四平八穩的淳樸民風。
山東地區的魯做傢具與山東人的性格一樣，豪爽大氣。魯做傢具用料粗壯，體積碩大。魯做傢具在正面處理上與晉做傢具大同小異，但往往在背面底部等觀察不到的地方處理得明顯草率。仔細推敲，也能找到魯做傢具不成熟的地方。
甬做傢具。寧波為港口，接受外來思想頻繁，影響極大。甬做傢具在鑲嵌工藝上獨樹一幟。高檔的以象牙，次之的以獸骨、黃楊為材料，在傢具的表面大量的，不厭其煩地鑲嵌出山水、花鳥、走獸、人物等圖案，許多畫面精細得令人嘆為觀止。甬做傢具一般來說，常把名貴木材用在正面，在同一傢具亦由實用多種木材，如用花梨木為框，紅木為板芯，
烏木鑲牙條，本地木用於兩側及後背等。甬做傢具講究正面，常忽略兩側。
同為港口的溫州，與前者有所不同。甌做傢具的最大特點是在雕工處多施以金漆，對能夠折射光的物質尤為傾心，諸如玻璃、螺鈿等，研碎後加灰塗於傢具表面，使之有閃光熠熠之感，同時還將加彩玻璃鑲嵌於主要裝飾面上，起畫龍點睛作用。甌做傢具因大量髹漆，故少有使用優良木材。
多年來，各地的傢具保持著自己獨有的特徵。文人是社會標尺的制定者。就傢具而言，他們會不停地對傢具製作者提出要求，以自己的審美不厭其煩地修正工匠的不足之處，使之完美起來。中國古代傢具就是在這種近乎苛求的社會氛圍中頑強地發展起來，摒棄糟粕，汲取精華，奠定了古典中國鄉村傢具在世界傢具史上的崇高地位。

Ⅶ 義大利的名牌傢具有哪些

國內宣傳義大利的，大多數是中國生產，海外旅遊貼個進口，或者是取個高大上的名字，說是義大利的。你懂的