① 古埃及傢具設計成熟的原因
古埃及傢具設計的高度成就源自於完善而發達的工藝技術。後世常見的細木工技藝，在古埃及版時代即權已獲得相當程度的發展，從古埃及的壁畫和雕刻中，可以看到大量傢具製作的場面。當時常用的木工工具有斧頭、錛子、拉鋸、木槌、鑿子、弓鑽、刮刀、榔頭、曲尺、垂規、腕尺、木釘以及用砂石製成用於拋光傢具的摩擦器等，其數量與種類相當完備。據古羅馬時代博物學家普林尼推測，古埃及工匠惟一缺少的木工工具只有刨子和鏇床。
② 古埃及的傢具設計有什麼特點
其設計往往來並不從人體的最佳自功能需要出發，有時甚至與人體的功能性要求背道而馳。作為權勢與地位的象徵，或者出於宗教儀規的目的，此類傢具所強調的是恢弘肅穆、威嚴冷峻的氣勢與刻意營造、含意深邃的裝飾效果，華貴中呈威儀，拘謹中見靈動。
③ 古希臘與古埃及的椅子有什麼區別簡述它們之間的區別
一、古埃及傢具（約前15世紀）
我們對早期諸文化的傢具的認識主要來自石刻或繪畫作品,它們表明了傢具的形式和比例的概念,在細節和構造方面卻很少有具體的說明.但是對於古埃及文化,我們現在既有上述的藝術圖形資料,又有傢具實物.
因埃及特殊的地理位置和其獨特的氣候以及埃及人信仰的特點,使5000年以前製造的傢具還能夠保存到今天.由於一些天然屏障對外部世界的防衛作用,尼羅河河谷和三角洲自古以來即成為人們定居的一個誘人的區域.空氣乾燥明凈,河流提供了肥沃的沖積土地和方便的運輸條件.到公元前3200年城鎮己經在其沿岸涌現,上埃及(埃及南部地區)和下埃及(尼羅河三角洲和開羅南部地區)均己統一於一個國王之下.
自公元前2700年到公元前2200年,埃及的文化在舊王國時期發展起來.國王被視為神聖並被信賴為人民和神之間的唯一中間人.他死後的繼續生存依賴於將其肉體保存在一個密封的、不透氣的和不可摧毀的墳墓之中.第四王朝的金字塔就是專為此目的而建造的,其中裝滿了法老現世生活中用過的全部物品的復製品,這些在他來世的生活中也許還要用.墳墓中乾燥無水氣的狀況使裝飾精緻的傢具、織物和珍貴的珠寶保存得完好無損達幾千年之久.
在舊王國時期的一般老百姓開始相信,不光是法老和其他諸神,他們自己也有"靈體",一種獨特的個性.所有負擔得起的人們都建造和裝備了他們的墳墓.對埃及人來說,他的墳墓是他一生的記錄以及走向生後靈魂生活的通道.對於我們來說,它是一種時代文物密藏器,保存了一個遠古文明的手工製品以及其生活方式的記錄.
埃及人的住宅按其主人的經濟和社會地位而呈現出很大的差異.勞動階層的簡陋小屋內很少或者沒有傢具.泥土製的矮長凳,上面覆蓋燈芯草編的席子或者亞麻織的墊子可當作床或座位；也許會有一張三腳凳子或一張粗陋的桌子.即使在埃及達到繁榮的最高峰時代,僅僅一件最簡單的傢具也能象徵著一種地位.
一座富人家的別墅,用焙乾好的泥土做成厚牆,並十分講究地擁有帶有樹木私池塘的花園.在房屋的涼爽中心有一個高大的房間用作主要的生活區域和客人接待室.天花板被木柱支撐著,木柱子可能像棕櫚樹乾的形狀,陽光和空氣從高高的窗戶中透進來.在壁龕處有一升高的祭壇,那裡有洗禮用的石頭箱.在這間房的後面安排有一間主要卧室,它有一處升起的高台可當作床.其他卧室都安排在這幢房子的後面.有浴室和廁所,這對於維護清潔和衛生是重要的.有些房子的樓上附有朝北的涼廊,人們在暑熱期間,可以在此露天睡覺.有圖案的織物懸掛在牆上或用作房間的間隔物,燈心草席覆蓋著地板.取自自然的歡快圖案的粉質壁畫給房屋增添了富麗感.埃及人非常熱愛博物學並在這方面有著廣泛的知識,他們能夠和諧地將它們描繪出來.在埃及社會,婦女享有很高的地位,她們在規劃和安排房子及建造花園和墳墓時起著重要的作用.
從現代的標准看,這些房子里的傢具數目並不太多,但它們是舒適的,並且做工良好.埃及人為多種傢具定下了圖案與樣式的標准,這些標准在今天仍然在使用,例如床、椅子、工具、箱子.床是一種有矩形構架的簡單式樣,常常是用長一點的腿使床的頭部升高,這樣床就以傾斜姿勢至腳端,有時還形成一定的斜度.草繩或纖維條經開槽的孔通過橫檔架在床架上.一般情況下這種床有一個被修飾的腳板,但從來沒有一塊頭板.埃及人的床是狹窄的,很少有超過lm寬的.男人和妻子一般不在一起睡覺,只在適當的並為歷法所支配的日子裡同居.工匠的繪畫靈感來自大自然,如較好質量的床,其腿部常雕刻成動物的足形
(公牛和獅子是最普通的),或用花卉圖案如蓮花或者紙莎草花為飾.一些用象牙雕刻的公牛腳形的床足的實物己經被發現.用小珠裝飾的圓柱支撐著腿腳,顯而易見是以此升高床,使床離開地面,保護其精心製作的部分.這種方法普遍地用在許多類型的傢具上.有時是用金屬將床腿包裹起來.早期的床腿在其頂部周圍有被刺穿的孔眼,狹長的皮條通過該孔眼將腿和骨架綁在一起.皮條在皮革潮濕的狀態下使用,當它乾燥時綳緊從而使連接非常緊固.
床墊由亞麻紗布製作,床罩有時也用亞麻布和皮革製作.有些床看來已被裝上床墊,它們可能是用稻草填充的.枕頭是用木頭、鐵或象牙做成的,通常有很多裝飾,一塊亞麻布墊增添了舒適感.頭被視作生命的源泉,必須得到保護,以確保死亡之後的生命.杜坦赫曼
(Tutank humann)國王的頭被一個鐵墊所支撐,該支撐物被安置在包裹木乃伊的亞麻布中.
凳子有兩種,可折疊的和不易彎曲的,同時它們各自又有多種類型,從簡單的到華麗裝飾的,凳子腿多為動物造型.椅子是凳子的一個發展.凳子和椅子在高度上有著相當多的變化,有些是低的,按歐洲人的標准,其座位離開地面僅僅9英寸(23Cm).無論是腿在底下穿過的東方的樣式,還是腳擱在地板上的西方樣式,埃及人的座位都是一樣的舒適.也有供一個男人和他的妻子共同坐的雙人凳子或椅子.
用亞麻布或皮做成的墊子,裡面填充水禽的羽毛,墊子覆蓋在椅子的靠背和座部上.
為了貯藏物品,青草、燈心草和棕櫚樹的纖維做成的簍筐有多種用途,特別是貯藏食物.有著金屬鉸鏈的箱子和盒子裝著衣服、個人物品以及亞麻織物.鎖和鑰匙在埃及還沒有出現,直到羅馬時期才有.梳妝盒和賭博用具常常有抽屜,在神殿與墓碑中有像碗碟櫥一樣的神龕以外,還沒有跡象表明五層櫃或碗碟櫥在家庭中使用.
使用小基座的檯子逐步使東西離開地面,這可能起源於較早期的石盤、陶器盤或者碗放在低的陶架上就餐的習慣.一張坐幾個人的飯桌這時還沒有出現.除此以外就沒有其他的傢具了.從許多有關筵席的插圖中可以看出:埃及人很明顯喜歡在伴有鮮花、音樂和舞蹈的歡樂氣氛中吃喝.油燈照亮了房間,台架上的火缽為寒冷的夜晚帶來了溫暖.
早期凳子的最好圖樣來源於人們所發現的私人墓碑上的雕刻.在埃及,一塊石碑被看作是巫術的保護,有了這個保護,死人能夠繼續享受人世間的樂趣.他常常被描繪成坐在一張放祭品的供桌前的凳子上.赫斯一拉
(Hesy-Ra),一位被稱為"國王的文犢和熟交"的王室官員的墓碑提供了在第三王朝時期,也就是大約公元前2650年所使用的傢具的最好的例證.一塊木製的面板顯示出他的座椅是一個非常好的凳子,它有著細長而呈圓形的兩側扶手和精緻的羚羊腿.在墳墓中的其他圖形顯示了四個有細長腿的櫥櫃,同大約1300年以後在杜坦赫曼墓中所發現的櫥櫃相類似.還有許多凳子、頭墊、游戲器具、賭博器具盒、容器和豐富的牆上掛飾等,它表明了一種高水平的生活.
第四王朝王後赫特芬雷斯 (Hetepheres)的墓室內所容納的東西,表明了在這時期設計與技術技能己達到了最高峰,並且表明了該時期宮殿的傢具富麗和雅緻.
她的扶手椅是迄今為止所發現的最古老的現存木製扶手椅.除了座部和背面嵌板之外,它完全地被黃金所覆蓋.盡管大部分木頭都己經碎成粉末,但是,金屬的外層覆蓋與鑲嵌,使得椅子的形狀得以保留,而且,它還可能被按原樣修復.它有一個低而寬並有一定深度的呈傾斜狀的細長座部.有著獅子圖樣的前腿與後腿,並立在用珠裝飾的鼓上,被黃金薄片所覆蓋.由三個蓮花圖案組成一個醒目的花紋被用在每邊的嵌板上.各部分通過榫和榫眼連接,並用木釘加固,花卉則被綴縫釘入支撐的部分.
標准設計的床被支撐在有爪子的獅子腿上,它有一塊堅固的木板鋪在床架的橫條上,構成床墊的基礎床板.橫條的末端有紙莎草花頭紋.腿和橫條用泊金覆蓋.有一個製作精巧用黃金覆蓋的罩篷,它能把床圍起來形成隱密區.銅鉤環繞在構架的頂端,它支撐著帳惟和頂上的華蓋布.有些殘存的零頭布也是非常好的亞麻布,它很可能被用作蚊帳紗.當罩篷不用的時候,它就被放入帳惟盒中.也有用於攜帶的座椅,一把來自於王後之子,奇奧普斯
(仙田碎)國王的贈品,它用金子建造和裝飾,支撐在末端用大量黃金裝飾代表棕擱樹葉圖案的支柱上.
從赫特芬雷斯時期到杜坦赫曼時期的傢具末能保存下來,但是,浮雕作品中出現的傢具表明舊王國存留下來的傳統沒有什麼變化.當埃及的勢力與繁榮處在高峰之時,埃及藝術家和手藝人最後的,偉大而有創造力的時期就是在第十A王朝
(公元前1575梷公元前1310年),最令人印象深刻的傢具也是來自這一時期.杜坦赫曼這位最有名望的法老,他的墳墓被發現更使他聲名遠揚.1922年霍華德·卡特(Howard
Carter)在國王谷中發現了該墓,並發現它完好無損.塞滿四個小房間的金銀財寶令人震驚,傢具物品上令人驚嘆地大量採用珍貴材料,有著完美的技藝.其御座是裝飾得最豪華的一件傢具,黃金、白銀、寶石和瑪交利卡陶瓷鑲嵌.其他傢具由較次一級珍貴的材料製成,但它們同樣是細木工技藝的很好例子.細長腿的,矮小並且裝飾華麗的櫥櫃,有著永久的質量,它令人想起18世紀的最優秀設計.
埃及人完善了大部分的細木工藝技術.埃及的木材資源不豐富,但埃及手藝人具有利用可獲得的材料製造出最好的東西的本領.所有本土的木材
金合歡屬的植物,杏仁一無花果樹,鱷梨屬植物,埃及榕一無花果樹,柳樹、柳木,黃花捻屬植物和楊屬植物,都不適合製作細木工傢具,一些木材被用來製作簡單的傢具或棺木.寬大的木料需要進口.從南方運來的烏木很受歡迎,常常用象牙和金子來鑲嵌.柏屬植物、檜屬植物和雪松來自敘利亞.松樹和雪松來自黎巴嫩山區的森林地帶.盡管木材資源貧乏,埃及人還是極好的手藝人,或許正是由於這種缺陷才造就了他們的良好技藝.只有小的嵌板能用本國木材生產,因此,他們發明了一種拼木技能.他們還發明了許多連接方法,從榫眼、榫到楔形榫.小的不規則的木頭被接合到一起,裂縫被填塞和縫綴起來.早在第一王朝時期,工匠們就將精美薄板和鑲嵌覆蓋在劣質木頭上.烏木、象牙、釉彩陶器、彩色玻璃和石頭都被用作鑲嵌的材料.厚些的薄板被小的木釘固定起來.在第十A王朝時,隨著各種膠粘物的應用,精美的薄板出現了.杜坦赫曼時期的傢具體現了當時最好的精美薄板和鑲嵌技術.
許多埃及傢具採用石膏瀝粉和彩繪裝飾,一些傢具被精心地裝飾與鍍金.埃及有大量黃金,因此看起來黃金好像比銀子更普遍.金箔被用於石膏工藝中,作為鑲嵌所用的材料被膠在特定的位置上,金屬薄片則被鉚釘固定.清漆有無色透明和黑色透明兩種,在第十A王朝時期開始使用.
早期的埃及,其木匠的工具是簡陋的,主要是裝有木柄的銅制刀片.埃及人從來不渴望採用新技術.盡管青銅,錫和銅的混合物,在第十一王朝時期的比布羅斯(By皿m)就出現了,但直N5叨年之後,它才在埃及被當作工具使用.直到公元前6世紀,希臘的鐵匠才在埃及的土地上用鐵器進行耕作,一旦青銅工具在第十A王朝時被普遍用於木工製作中,它就作為堅固的切割利刃為人們便利地生產出更多好的傢具創造了條件.
早期的斧頭是一塊扁平呈半圓形的板,它的直背面鑽有一排孔,人們使用皮條或麻繩將斧頭與長木柄綁在一起.最重要的和多方面的工具是錛子,青銅切割刀片或銅制切割刀片在正確的角度裝上木柄,它既被用作砍劈和修剪表面不平的木材,又用於使木材表面具有一定形狀和變得光滑.帶有木糙的,可用來敲打的種種鑿子則在製作更精緻的作品中使用.拉鋸被用作切割木材,鑽子用於鑽鑿小的孔眼,弓鑽用來鑽座椅和床的欄桿上的孔眼,以便利穿線和燈心草.榔頭、垂尺、腕尺和木釘完備了工具袋.盡管人們己經先把金屬貼到了木頭上,但金屬釘直到第十A王朝時期才被用於木工工藝中.
我們不知道埃及凳子上圓形的腿是怎樣形成的,因為製作鏈木的車床在當時並沒有被使用.傳說,希臘人發明了刨,但是它大約是在公元前7世紀時才從中東傳到希臘去的.然而最早聞名的刨是在龐貝遺址中發現的.用銹製作一塊相當平滑的表面,用沙作為研磨料,採用大塊石料磨平可以得到一塊更精緻的表面.
富裕的埃及人有著根深蒂固的舒適生活模式,他們不願吸收新的思想.盡管增加了同外部的接觸,但是埃及人卻對外部世界並不感興趣.所有真正的進步在這塊土地的北面和東面發生了,它們最終使得古埃及的文明走向了盡頭.
二、古希臘（公元前7世紀-前1世紀）
古希臘奢華的室內設計在很久以前就消失了,事實上,沒有幾件可搬動的傢具能倖存下來.為了解希臘人的生活方式,我們不得不求助於其他的資料.幸虧希臘的文學作品、浮雕製品以及在現存的許多陶器容器上的繪畫作品中保存著相當豐富的這類資料.從荷馬那裡,我們知道古代的宮殿的壯觀,從柏拉圖、亞里士多德和贊諾芬那裡,我們了解了他們的日常家居生活是婦女主持家庭內政,男人則在外從事商業活動.從陶瓶的繪飾作品中,我們能夠直觀到傢具及其陳設.
早期希臘的歷史,在神話中是如此的浪漫,令人沉迷,它實質上是不可分割的.我們知道有一個壯麗的青銅時代文化,被古希臘的米諾斯人和邁錫尼人所支配,他們建造了輝煌而堅固的宮殿.這些在公元前1150年被多利安人的入侵所踩蹦,它使希臘在以後的二三百年的時間里陷人了黑暗的年代.直到公元前15世紀,希臘文明才達到了一個智慧和藝術的高峰,偉大而經典時代的繁榮集中環繞在雅典的周圍.
希臘人建造壯麗的公共建築,但比較而言,他們很少關心自己的住房,因為這些住房主要是被用作吃飯與睡覺.他們的大部分時間是在戶外度過的.在奧林梭斯出土的文物呈現出一幅古典時期普通房屋的美麗圖畫.奧林梭斯是公元前15世紀一個興盛的城鎮,被馬其頓的菲利普毀於348年.該城鎮的中等階層住宅是用日曬磚在石頭地基上,其內部似乎可避開陽光的直射和街上的雜訊.人口和門廳處有一個開放的庭院,在那裡常常有一個淺的水池,用作截取雨水,並通到地下的蓄水池中.遠處是門廊,與門廊相隔還有起居室、廚房和浴室.在庭院裡面,設一祭壇用作祭祖宙斯神.燈被設置在院牆的壁龕里,木炭火盆在寒冷的晚上用作取暖.第二層常常是婦女們的用房,它沿著院落的南邊伸出去,這樣,冬天的太陽就能照到門廊.內牆用彩色灰泥來裝飾.主要房間的地板用馬賽克鋪設,浴室地面則用瓷磚、石板或者水泥鋪設.其他底層房間一般都緊貼著地面.在樓上的房間,採用的則是木板地面,窗戶有活動遮陽板,但沒有玻璃.
這種設計並不一定適用於農場里的住房和鄉村別墅.在雅典,也有合住著幾戶市民家庭的公寓房,勞動者的住房基本上是不太有益健康的粗劣公寓.
當希臘男人專注於他們的政治、商業以及城邦的公益活動時,富裕的希臘婦女則集申在家裡過著一種隱居的生活.平民階層的男人有相當多的空閑時間,他們的大部分時間都在運動與交談的體育館里度過.雅典的體育館預科變成了政治的和哲學討論的中心.
酒會或正式宴會為討論提供了另一處場所.它在男人的領域餐廳里舉行,女人不出席.就餐者的人數可能為9人,他們斜倚在環繞牆壁放置的長沙發椅上.那些在希臘陶瓶上描繪出來的輕盈而迷人的女子,是古代社會中的放盪女子,她們可能是被邀請到宴會的唯一女子
全都呈斜倚在沙發上的姿勢.在沙發前是三支腿支撐的矮小的長方形桌子,上面可以放置食品,並可以擺放在每一個長沙發椅的前面.
最精心製作的傢具是餐廳里的傢具.有三到九個沙發椅,通常是五個,它們環繞著牆壁排列著.希臘沙發椅由埃及的床發展而來 許多埃及傢具的形式被希臘人採用與修改,但是床的踏腳板和獨立的頭靠己經沒有了.腿加長,主要呈矩形結構,而不是彎曲的或雕刻的,頭部更高,形成支柱.
一些沙發有獨立的青銅色頭靠.頭靠由細繩和皮條組成的骨架和厚靠墊組成.整個沙發用裝飾華麗的羊毛或亞麻布製品所覆蓋.在舞會之前,沙發上可能會被灑上些香料.長沙發椅的腿與欄桿用木料、寶石或金屬裝飾或鑲嵌;一種特別令人喜愛的基本花紋圖案是有扇形葉的矮棕憫.椅腳用象牙或銀制而成.有些鏈木腿的長沙發椅仍然流行,在公元前7世紀,車床被引進之後,長沙發椅的製作就常常顯得更為精心,因為車加工,一些椅腿在某些部位非常纖細,在陶瓶的裝飾畫面上可以看到這一點.
希臘人比埃及人更會使用桌子,但希臘人的餐桌不大.當它不用的時候,常被收藏在長沙發椅的下面.希臘人創作的一張有吸引力的小圓桌,有三隻帶蹄的鹿腿造型.在餐廳中出現的其他傢具主要是台燈,它通常是由黃銅製造的,並有三隻混合的動物腿作支撐.另外,採用褶皺織物和墊子,彩色牆壁和嵌花式的地板使室內富麗堂皇起來.
在房子的其他地方有附加的長沙發椅或床供睡覺之用,座椅種類很多,從輕便的,可折疊的凳子到結構勻稱、豎式的稱作
"Thonos"的扶手椅."Thonos"是神座或者顯要人物的座位,採用小棕擱和玫瑰花飾或渦卷紋飾,或被煞費苦心地用一種雕塑方式進行雕刻.這種座椅有許多形式,可以是高背椅或者是無靠背椅,有扶手或者是沒有扶手.
希臘人發展的最有吸引力和最流行的椅子之一是Klismos,它是一種雅緻的,結構十分漂亮勻稱的椅子,這種椅子在肩膀的高度有著彎曲的靠背,還有馬刀形的腿支撐著一個編織物組成的座部.在公元前15世紀,也就是在它的全盛期之後,它開始變得笨拙和不雅觀了,變成了更深、更重的靠板了.
在一大堆多種多樣的凳子中,一隻特別讓人喜愛的凳子是一種輕便可折疊的凳子,被奴隸們方便地提攜在身邊並隨時供主人使用.它常常支撐在向外彎曲並呈交叉狀的動物形腿上,椅腿末端是向外或向內轉動的蹄.還有一種很受歡迎的凳子,它有四條鏈木腿,有時候用棖進行加固.有許多與椅子或者睡椅相匹配的低凳,其造型特點是小的向外彎曲有獅子爪的動物腿.
類似埃及祖先使用的牢固箱子被用作各種物品的貯藏.碗碟櫥和五層櫃當時還沒有出現,暫時不用的物品一般都掛在廚房或起居室的牆上.食物被保存在陶罐和大的箱子中.婦女有多種多樣的小盒子和柳條籃子用於放置鏡子、珠寶、綉花材料、羊毛精紡製品、游戲用具和其他小件的家庭物品.
④ 什麼是古埃及傢具設計追求功能性與王權高度統一的典範
為什麼復說功能性傢具是制家居設計最重要因素？
傢具最主要功能就是讓人更舒服實在地使用！像一張沙發你做得外型多好看色彩多吸引人，但是不能提供人們舒服的做著，那就是不算好沙發，這樣就本末顛倒！所以說功能性傢具才是家居設計最重要的因素！
⑤ 簡述古埃及、古希臘、古羅馬傢具風格特徵
古埃及
古埃及的貴族們，在古王國時期(約公元前2686---2181年，包括第四王朝到第六王朝)就開始使用椅子、凳子和床等傢具，並在上面飾以金、銀、寶石、象牙、烏木等，還做了細致的雕刻。無不反映埃及宮廷的傢具是統治者地位的象徵。在精雕細刻之後，還要塗以亮麗的色彩，貼上金箔，嵌上寶石、瓷片用以體現身份和地位。
埃及的傢具風格和造型以對稱原則為基礎，比例合理，外觀富麗而威嚴，裝飾手法豐富動人，常採用動物腿形做傢具腿部造型，充分顯示了人類征服自然的勇氣和信心。結構上已掌握了多種結構方法，有些方法至今仍未被突破。在塗飾方法上，已採用水性塗料，如先塗灰泥，再以礦物顏料彩繪，或塗灰泥後，再塗帶有黏性的獸油或樹脂，然後貼金箔等。強調傢具的裝飾性超過了實用性。常用寶石、象牙、烏木作為裝飾材料,
進行鑲嵌和雕刻。特別是宮廷傢具，常施以金箔裝飾,
即先把灰泥塗在絲柏之類木器的表面，
再塗以有粘著性的獸油或樹脂,
然後貼上金箔。古代埃及傢具的木工技術已達到一定的水平，
能夠加工較完善的裁口梓接合和精緻的雕刻，並運用塗料進行繪飾。
古希臘
古希臘傢具種類主要有椅、桌、凳、床、長榻等，最為精巧的傢具是餐廳傢具。古希臘傢具的造型特徵最能反映古希臘人對形式美的追求。古典時代的希臘傢具設計中，摒棄了古埃及造型中的刻板與亞述、波斯的大尺度及裝飾上的冗餘瑣碎。
古羅馬
古羅馬傢具盡管在造型和裝飾上受古希臘文化英雄，但仍具羅馬堅厚凝重的特徵，其中最突出的是青銅傢具的大量湧入。這是一個以柱式結構為主的時代，講究從教堂圓形弓頂得來的啟示，雕刻、鑲砌等藝術手法處於次要地位，用料粗大，線條簡單。用材多用青銅和大理石，獸足型的傢具立腿較古埃及傢具更加敦實，而選木細工的特徵體現在重復的深溝槽設計上，拱頂的大量運用是古羅馬建築的最大特色和最大成就，它對日後歐洲建築和傢具的發展產生了深遠影響。
⑥ 古埃及的傢具設計有何特點
統觀古埃抄及的傢具設計，可以發現一個突出的特點，這就是其設計往往並不從人體的最佳功能需要出發，有時甚至與人體的功能性要求背道而馳。作為權勢與地位的象徵，或者出於宗教儀規的目的，此類傢具所強調的是恢弘肅穆、威嚴冷峻的氣勢與刻意營造、含意深邃的裝飾效果，華貴中呈威儀，拘謹中見靈動。
圖坦哈蒙法老的枕頭
⑦ 埃及的吉祥動物是什麼
印度及埃及都有崇拜蛇的情況。埃及以埃及眼鏡蛇為崇拜對象，許多古埃及神明的形專象都有眼鏡蛇的屬特徵，又或曾蓄養眼鏡蛇；印度一帶著名的蛇則以印度眼鏡蛇為主，主神濕婆頸上常纏著一條護法的眼鏡蛇，大神毗濕奴就與千蛇之王舍沙有著密切的關系；[71]另外，印度教及佛教中亦經常出現形象仿如巨蛇的生物納加。古羅馬擊敗古埃及後，埃及艷後克利奧帕特拉七世曾引寵物眼鏡蛇以咬腕自盡，也是西方文化所津津樂道的故事。 在很多西非的宗教里，蛇是一種神聖的動物。半神艾度斐度（Aidophedo）的形象，正是一條咬著自己尾巴的大蛇。銜尾蛇的標志還見於非洲芳族（Fon）及達荷美族（Dahomey）的聖像，成為當地信仰中彩虹蛇（Oshunmare）的具體形象。
⑧ 古埃及最奇特的傢具是什麼
古埃及最奇特的傢具也許要數那些形式很多樣的枕頭。名為枕頭，其實稱作頭托更加准確。為了顯示頭顱在人體上的顯要地位，為了保持就寢者的警覺，也為了不使精心梳理的發型變形，
⑨ 古希臘與古埃及的椅子有什麼區別
一、古埃及傢具（約前15世紀）
我們對早期諸文化的傢具的認識主要來自石刻或繪畫作品，它們表明了傢具的形式和比例的概念，在細節和構造方面卻很少有具體的說明。但是對於古埃及文化，我們現在既有上述的藝術圖形資料，又有傢具實物。
因埃及特殊的地理位置和其獨特的氣候以及埃及人信仰的特點，使5000年以前製造的傢具還能夠保存到今天。由於一些天然屏障對外部世界的防衛作用，尼羅河河谷和三角洲自古以來即成為人們定居的一個誘人的區域。空氣乾燥明凈，河流提供了肥沃的沖積土地和方便的運輸條件。到公元前3200年城鎮己經在其沿岸涌現，上埃及(埃及南部地區)和下埃及(尼羅河三角洲和開羅南部地區)均己統一於一個國王之下。
自公元前2700年到公元前2200年，埃及的文化在舊王國時期發展起來。國王被視為神聖並被信賴為人民和神之間的唯一中間人。他死後的繼續生存依賴於將其肉體保存在一個密封的、不透氣的和不可摧毀的墳墓之中。第四王朝的金字塔就是專為此目的而建造的，其中裝滿了法老現世生活中用過的全部物品的復製品，這些在他來世的生活中也許還要用。墳墓中乾燥無水氣的狀況使裝飾精緻的傢具、織物和珍貴的珠寶保存得完好無損達幾千年之久。
在舊王國時期的一般老百姓開始相信，不光是法老和其他諸神，他們自己也有"靈體"，一種獨特的個性。所有負擔得起的人們都建造和裝備了他們的墳墓。對埃及人來說，他的墳墓是他一生的記錄以及走向生後靈魂生活的通道。對於我們來說，它是一種時代文物密藏器，保存了一個遠古文明的手工製品以及其生活方式的記錄。
埃及人的住宅按其主人的經濟和社會地位而呈現出很大的差異。勞動階層的簡陋小屋內很少或者沒有傢具。泥土製的矮長凳，上面覆蓋燈芯草編的席子或者亞麻織的墊子可當作床或座位；也許會有一張三腳凳子或一張粗陋的桌子。即使在埃及達到繁榮的最高峰時代，僅僅一件最簡單的傢具也能象徵著一種地位。
一座富人家的別墅，用焙乾好的泥土做成厚牆，並十分講究地擁有帶有樹木私池塘的花園。在房屋的涼爽中心有一個高大的房間用作主要的生活區域和客人接待室。天花板被木柱支撐著，木柱子可能像棕櫚樹乾的形狀，陽光和空氣從高高的窗戶中透進來。在壁龕處有一升高的祭壇，那裡有洗禮用的石頭箱。在這間房的後面安排有一間主要卧室，它有一處升起的高台可當作床。其他卧室都安排在這幢房子的後面。有浴室和廁所，這對於維護清潔和衛生是重要的。有些房子的樓上附有朝北的涼廊，人們在暑熱期間，可以在此露天睡覺。有圖案的織物懸掛在牆上或用作房間的間隔物，燈心草席覆蓋著地板。取自自然的歡快圖案的粉質壁畫給房屋增添了富麗感。埃及人非常熱愛博物學並在這方面有著廣泛的知識，他們能夠和諧地將它們描繪出來。在埃及社會，婦女享有很高的地位，她們在規劃和安排房子及建造花園和墳墓時起著重要的作用。
從現代的標准看，這些房子里的傢具數目並不太多，但它們是舒適的，並且做工良好。埃及人為多種傢具定下了圖案與樣式的標准，這些標准在今天仍然在使用，例如床、椅子、工具、箱子。床是一種有矩形構架的簡單式樣，常常是用長一點的腿使床的頭部升高，這樣床就以傾斜姿勢至腳端，有時還形成一定的斜度。草繩或纖維條經開槽的孔通過橫檔架在床架上。一般情況下這種床有一個被修飾的腳板，但從來沒有一塊頭板。埃及人的床是狹窄的，很少有超過lm寬的。男人和妻子一般不在一起睡覺，只在適當的並為歷法所支配的日子裡同居。工匠的繪畫靈感來自大自然，如較好質量的床，其腿部常雕刻成動物的足形 (公牛和獅子是最普通的)，或用花卉圖案如蓮花或者紙莎草花為飾。一些用象牙雕刻的公牛腳形的床足的實物己經被發現。用小珠裝飾的圓柱支撐著腿腳，顯而易見是以此升高床，使床離開地面，保護其精心製作的部分。這種方法普遍地用在許多類型的傢具上。有時是用金屬將床腿包裹起來。早期的床腿在其頂部周圍有被刺穿的孔眼，狹長的皮條通過該孔眼將腿和骨架綁在一起。皮條在皮革潮濕的狀態下使用，當它乾燥時綳緊從而使連接非常緊固。
床墊由亞麻紗布製作，床罩有時也用亞麻布和皮革製作。有些床看來已被裝上床墊，它們可能是用稻草填充的。枕頭是用木頭、鐵或象牙做成的，通常有很多裝飾，一塊亞麻布墊增添了舒適感。頭被視作生命的源泉，必須得到保護，以確保死亡之後的生命。杜坦赫曼 (Tutank humann)國王的頭被一個鐵墊所支撐，該支撐物被安置在包裹木乃伊的亞麻布中。
凳子有兩種，可折疊的和不易彎曲的，同時它們各自又有多種類型，從簡單的到華麗裝飾的，凳子腿多為動物造型。椅子是凳子的一個發展。凳子和椅子在高度上有著相當多的變化，有些是低的，按歐洲人的標准，其座位離開地面僅僅9英寸(23Cm)。無論是腿在底下穿過的東方的樣式，還是腳擱在地板上的西方樣式，埃及人的座位都是一樣的舒適。也有供一個男人和他的妻子共同坐的雙人凳子或椅子。
用亞麻布或皮做成的墊子，裡面填充水禽的羽毛，墊子覆蓋在椅子的靠背和座部上。
為了貯藏物品，青草、燈心草和棕櫚樹的纖維做成的簍筐有多種用途，特別是貯藏食物。有著金屬鉸鏈的箱子和盒子裝著衣服、個人物品以及亞麻織物。鎖和鑰匙在埃及還沒有出現，直到羅馬時期才有。梳妝盒和賭博用具常常有抽屜，在神殿與墓碑中有像碗碟櫥一樣的神龕以外，還沒有跡象表明五層櫃或碗碟櫥在家庭中使用。
使用小基座的檯子逐步使東西離開地面，這可能起源於較早期的石盤、陶器盤或者碗放在低的陶架上就餐的習慣。一張坐幾個人的飯桌這時還沒有出現。除此以外就沒有其他的傢具了。從許多有關筵席的插圖中可以看出:埃及人很明顯喜歡在伴有鮮花、音樂和舞蹈的歡樂氣氛中吃喝。油燈照亮了房間，台架上的火缽為寒冷的夜晚帶來了溫暖。
早期凳子的最好圖樣來源於人們所發現的私人墓碑上的雕刻。在埃及，一塊石碑被看作是巫術的保護，有了這個保護，死人能夠繼續享受人世間的樂趣。他常常被描繪成坐在一張放祭品的供桌前的凳子上。赫斯一拉 (Hesy-Ra)，一位被稱為"國王的文犢和熟交"的王室官員的墓碑提供了在第三王朝時期，也就是大約公元前2650年所使用的傢具的最好的例證。一塊木製的面板顯示出他的座椅是一個非常好的凳子，它有著細長而呈圓形的兩側扶手和精緻的羚羊腿。在墳墓中的其他圖形顯示了四個有細長腿的櫥櫃，同大約1300年以後在杜坦赫曼墓中所發現的櫥櫃相類似。還有許多凳子、頭墊、游戲器具、賭博器具盒、容器和豐富的牆上掛飾等，它表明了一種高水平的生活。
第四王朝王後赫特芬雷斯 (Hetepheres)的墓室內所容納的東西，表明了在這時期設計與技術技能己達到了最高峰，並且表明了該時期宮殿的傢具富麗和雅緻。
她的扶手椅是迄今為止所發現的最古老的現存木製扶手椅。除了座部和背面嵌板之外，它完全地被黃金所覆蓋。盡管大部分木頭都己經碎成粉末，但是，金屬的外層覆蓋與鑲嵌，使得椅子的形狀得以保留，而且，它還可能被按原樣修復。它有一個低而寬並有一定深度的呈傾斜狀的細長座部。有著獅子圖樣的前腿與後腿，並立在用珠裝飾的鼓上，被黃金薄片所覆蓋。由三個蓮花圖案組成一個醒目的花紋被用在每邊的嵌板上。各部分通過榫和榫眼連接，並用木釘加固，花卉則被綴縫釘入支撐的部分。
標准設計的床被支撐在有爪子的獅子腿上，它有一塊堅固的木板鋪在床架的橫條上，構成床墊的基礎床板。橫條的末端有紙莎草花頭紋。腿和橫條用泊金覆蓋。有一個製作精巧用黃金覆蓋的罩篷，它能把床圍起來形成隱密區。銅鉤環繞在構架的頂端，它支撐著帳惟和頂上的華蓋布。有些殘存的零頭布也是非常好的亞麻布，它很可能被用作蚊帳紗。當罩篷不用的時候，它就被放入帳惟盒中。也有用於攜帶的座椅，一把來自於王後之子，奇奧普斯 (仙田碎)國王的贈品，它用金子建造和裝飾，支撐在末端用大量黃金裝飾代表棕擱樹葉圖案的支柱上。
從赫特芬雷斯時期到杜坦赫曼時期的傢具末能保存下來，但是，浮雕作品中出現的傢具表明舊王國存留下來的傳統沒有什麼變化。當埃及的勢力與繁榮處在高峰之時，埃及藝術家和手藝人最後的，偉大而有創造力的時期就是在第十A王朝 (公元前1575梷公元前1310年)，最令人印象深刻的傢具也是來自這一時期。杜坦赫曼這位最有名望的法老，他的墳墓被發現更使他聲名遠揚。1922年霍華德·卡特(Howard Carter)在國王谷中發現了該墓，並發現它完好無損。塞滿四個小房間的金銀財寶令人震驚，傢具物品上令人驚嘆地大量採用珍貴材料，有著完美的技藝。其御座是裝飾得最豪華的一件傢具，黃金、白銀、寶石和瑪交利卡陶瓷鑲嵌。其他傢具由較次一級珍貴的材料製成，但它們同樣是細木工技藝的很好例子。細長腿的，矮小並且裝飾華麗的櫥櫃，有著永久的質量，它令人想起18世紀的最優秀設計。
埃及人完善了大部分的細木工藝技術。埃及的木材資源不豐富，但埃及手藝人具有利用可獲得的材料製造出最好的東西的本領。所有本土的木材 金合歡屬的植物，杏仁一無花果樹，鱷梨屬植物，埃及榕一無花果樹，柳樹、柳木，黃花捻屬植物和楊屬植物，都不適合製作細木工傢具，一些木材被用來製作簡單的傢具或棺木。寬大的木料需要進口。從南方運來的烏木很受歡迎，常常用象牙和金子來鑲嵌。柏屬植物、檜屬植物和雪松來自敘利亞。松樹和雪松來自黎巴嫩山區的森林地帶。盡管木材資源貧乏，埃及人還是極好的手藝人，或許正是由於這種缺陷才造就了他們的良好技藝。只有小的嵌板能用本國木材生產，因此，他們發明了一種拼木技能。他們還發明了許多連接方法，從榫眼、榫到楔形榫。小的不規則的木頭被接合到一起，裂縫被填塞和縫綴起來。早在第一王朝時期，工匠們就將精美薄板和鑲嵌覆蓋在劣質木頭上。烏木、象牙、釉彩陶器、彩色玻璃和石頭都被用作鑲嵌的材料。厚些的薄板被小的木釘固定起來。在第十A王朝時，隨著各種膠粘物的應用，精美的薄板出現了。杜坦赫曼時期的傢具體現了當時最好的精美薄板和鑲嵌技術。
許多埃及傢具採用石膏瀝粉和彩繪裝飾，一些傢具被精心地裝飾與鍍金。埃及有大量黃金，因此看起來黃金好像比銀子更普遍。金箔被用於石膏工藝中，作為鑲嵌所用的材料被膠在特定的位置上，金屬薄片則被鉚釘固定。清漆有無色透明和黑色透明兩種，在第十A王朝時期開始使用。
早期的埃及，其木匠的工具是簡陋的，主要是裝有木柄的銅制刀片。埃及人從來不渴望採用新技術。盡管青銅，錫和銅的混合物，在第十一王朝時期的比布羅斯(By皿m)就出現了，但直N5叨年之後，它才在埃及被當作工具使用。直到公元前6世紀，希臘的鐵匠才在埃及的土地上用鐵器進行耕作，一旦青銅工具在第十A王朝時被普遍用於木工製作中，它就作為堅固的切割利刃為人們便利地生產出更多好的傢具創造了條件。
早期的斧頭是一塊扁平呈半圓形的板，它的直背面鑽有一排孔，人們使用皮條或麻繩將斧頭與長木柄綁在一起。最重要的和多方面的工具是錛子，青銅切割刀片或銅制切割刀片在正確的角度裝上木柄，它既被用作砍劈和修剪表面不平的木材，又用於使木材表面具有一定形狀和變得光滑。帶有木糙的，可用來敲打的種種鑿子則在製作更精緻的作品中使用。拉鋸被用作切割木材，鑽子用於鑽鑿小的孔眼，弓鑽用來鑽座椅和床的欄桿上的孔眼，以便利穿線和燈心草。榔頭、垂尺、腕尺和木釘完備了工具袋。盡管人們己經先把金屬貼到了木頭上，但金屬釘直到第十A王朝時期才被用於木工工藝中。
我們不知道埃及凳子上圓形的腿是怎樣形成的，因為製作鏈木的車床在當時並沒有被使用。傳說，希臘人發明了刨，但是它大約是在公元前7世紀時才從中東傳到希臘去的。然而最早聞名的刨是在龐貝遺址中發現的。用銹製作一塊相當平滑的表面，用沙作為研磨料，採用大塊石料磨平可以得到一塊更精緻的表面。
富裕的埃及人有著根深蒂固的舒適生活模式，他們不願吸收新的思想。盡管增加了同外部的接觸，但是埃及人卻對外部世界並不感興趣。所有真正的進步在這塊土地的北面和東面發生了，它們最終使得古埃及的文明走向了盡頭。
二、古希臘（公元前7世紀-前1世紀）
古希臘奢華的室內設計在很久以前就消失了，事實上，沒有幾件可搬動的傢具能倖存下來。為了解希臘人的生活方式，我們不得不求助於其他的資料。幸虧希臘的文學作品、浮雕製品以及在現存的許多陶器容器上的繪畫作品中保存著相當豐富的這類資料。從荷馬那裡，我們知道古代的宮殿的壯觀，從柏拉圖、亞里士多德和贊諾芬那裡，我們了解了他們的日常家居生活是婦女主持家庭內政，男人則在外從事商業活動。從陶瓶的繪飾作品中，我們能夠直觀到傢具及其陳設。
早期希臘的歷史，在神話中是如此的浪漫，令人沉迷，它實質上是不可分割的。我們知道有一個壯麗的青銅時代文化，被古希臘的米諾斯人和邁錫尼人所支配，他們建造了輝煌而堅固的宮殿。這些在公元前1150年被多利安人的入侵所踩蹦，它使希臘在以後的二三百年的時間里陷人了黑暗的年代。直到公元前15世紀，希臘文明才達到了一個智慧和藝術的高峰，偉大而經典時代的繁榮集中環繞在雅典的周圍。
希臘人建造壯麗的公共建築，但比較而言，他們很少關心自己的住房，因為這些住房主要是被用作吃飯與睡覺。他們的大部分時間是在戶外度過的。在奧林梭斯出土的文物呈現出一幅古典時期普通房屋的美麗圖畫。奧林梭斯是公元前15世紀一個興盛的城鎮，被馬其頓的菲利普毀於348年。該城鎮的中等階層住宅是用日曬磚在石頭地基上，其內部似乎可避開陽光的直射和街上的雜訊。人口和門廳處有一個開放的庭院，在那裡常常有一個淺的水池，用作截取雨水，並通到地下的蓄水池中。遠處是門廊，與門廊相隔還有起居室、廚房和浴室。在庭院裡面，設一祭壇用作祭祖宙斯神。燈被設置在院牆的壁龕里，木炭火盆在寒冷的晚上用作取暖。第二層常常是婦女們的用房，它沿著院落的南邊伸出去，這樣，冬天的太陽就能照到門廊。內牆用彩色灰泥來裝飾。主要房間的地板用馬賽克鋪設，浴室地面則用瓷磚、石板或者水泥鋪設。其他底層房間一般都緊貼著地面。在樓上的房間，採用的則是木板地面，窗戶有活動遮陽板，但沒有玻璃。
這種設計並不一定適用於農場里的住房和鄉村別墅。在雅典，也有合住著幾戶市民家庭的公寓房，勞動者的住房基本上是不太有益健康的粗劣公寓。
當希臘男人專注於他們的政治、商業以及城邦的公益活動時，富裕的希臘婦女則集申在家裡過著一種隱居的生活。平民階層的男人有相當多的空閑時間，他們的大部分時間都在運動與交談的體育館里度過。雅典的體育館預科變成了政治的和哲學討論的中心。
酒會或正式宴會為討論提供了另一處場所。它在男人的領域餐廳里舉行，女人不出席。就餐者的人數可能為9人，他們斜倚在環繞牆壁放置的長沙發椅上。那些在希臘陶瓶上描繪出來的輕盈而迷人的女子，是古代社會中的放盪女子，她們可能是被邀請到宴會的唯一女子 全都呈斜倚在沙發上的姿勢。在沙發前是三支腿支撐的矮小的長方形桌子，上面可以放置食品，並可以擺放在每一個長沙發椅的前面。
最精心製作的傢具是餐廳里的傢具。有三到九個沙發椅，通常是五個，它們環繞著牆壁排列著。希臘沙發椅由埃及的床發展而來 許多埃及傢具的形式被希臘人採用與修改，但是床的踏腳板和獨立的頭靠己經沒有了。腿加長，主要呈矩形結構，而不是彎曲的或雕刻的，頭部更高，形成支柱。
一些沙發有獨立的青銅色頭靠。頭靠由細繩和皮條組成的骨架和厚靠墊組成。整個沙發用裝飾華麗的羊毛或亞麻布製品所覆蓋。在舞會之前，沙發上可能會被灑上些香料。長沙發椅的腿與欄桿用木料、寶石或金屬裝飾或鑲嵌;一種特別令人喜愛的基本花紋圖案是有扇形葉的矮棕憫。椅腳用象牙或銀制而成。有些鏈木腿的長沙發椅仍然流行，在公元前7世紀，車床被引進之後，長沙發椅的製作就常常顯得更為精心，因為車加工，一些椅腿在某些部位非常纖細，在陶瓶的裝飾畫面上可以看到這一點。
希臘人比埃及人更會使用桌子，但希臘人的餐桌不大。當它不用的時候，常被收藏在長沙發椅的下面。希臘人創作的一張有吸引力的小圓桌，有三隻帶蹄的鹿腿造型。在餐廳中出現的其他傢具主要是台燈，它通常是由黃銅製造的，並有三隻混合的動物腿作支撐。另外，採用褶皺織物和墊子，彩色牆壁和嵌花式的地板使室內富麗堂皇起來。
在房子的其他地方有附加的長沙發椅或床供睡覺之用，座椅種類很多，從輕便的，可折疊的凳子到結構勻稱、豎式的稱作 "Thonos"的扶手椅。"Thonos"是神座或者顯要人物的座位，採用小棕擱和玫瑰花飾或渦卷紋飾，或被煞費苦心地用一種雕塑方式進行雕刻。這種座椅有許多形式，可以是高背椅或者是無靠背椅，有扶手或者是沒有扶手。
希臘人發展的最有吸引力和最流行的椅子之一是Klismos，它是一種雅緻的，結構十分漂亮勻稱的椅子，這種椅子在肩膀的高度有著彎曲的靠背，還有馬刀形的腿支撐著一個編織物組成的座部。在公元前15世紀，也就是在它的全盛期之後，它開始變得笨拙和不雅觀了，變成了更深、更重的靠板了。
在一大堆多種多樣的凳子中，一隻特別讓人喜愛的凳子是一種輕便可折疊的凳子，被奴隸們方便地提攜在身邊並隨時供主人使用。它常常支撐在向外彎曲並呈交叉狀的動物形腿上，椅腿末端是向外或向內轉動的蹄。還有一種很受歡迎的凳子，它有四條鏈木腿，有時候用棖進行加固。有許多與椅子或者睡椅相匹配的低凳，其造型特點是小的向外彎曲有獅子爪的動物腿。
類似埃及祖先使用的牢固箱子被用作各種物品的貯藏。碗碟櫥和五層櫃當時還沒有出現，暫時不用的物品一般都掛在廚房或起居室的牆上。食物被保存在陶罐和大的箱子中。婦女有多種多樣的小盒子和柳條籃子用於放置鏡子、珠寶、綉花材料、羊毛精紡製品、游戲用具和其他小件的家庭物品。
⑩ 請問在古埃及中哪些動物代表哪些神
http://..com/question/6404507.html?si=1
古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"The Hidden One"，聖獸是鵝和公羊。
阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
安穆凱 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。
阿頓 Aton (Aten)
太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者 - 圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis
它是最早將神性表現在動物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象徵豐饒及生產力，乃一戴有太
陽盤及聖蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。
阿陶姆 Atum
落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。
貝斯特 Bast (Bastet)
貓神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像。(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。
貝斯 Bes
本為非洲的原始信仰，十二王朝時期方進入埃及，是一有鬍子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神，且保護那些表演的孩子們。
荷魯斯四子 Four Sons of Horus
這四個兒子是負責保護奧西里斯的身體。
艾謝特 Amset
荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護已死人的肝，也被伊西斯女神保護。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)
荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph)
荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護已死人的胃，也被奈斯女神保護。
奎本漢穆夫 Qebhsenuef
荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。
艾德喬 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。
給布 Geb (Seb)
大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。
荷魯斯 Horus
鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat)
孩提時的荷魯斯(Horus the child)， 用以區別年長後的荷魯斯。它保護上埃及的小孩子，頭發旁分並吸著手指。
哈托爾 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。
海奎特 Heqet
青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。
海魯-拉-哈 Heru-ra-ha
由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 組成。這個名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(贊美荷魯斯及拉)當然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因為要進入不同文化所譯的。
伊姆賀特普 Imhotep (Imouthis)
是建築師，醫生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，為 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫葯之神及布塔神之子，與托特神同為書記的守護神；希臘則尊之為Asklepios。