諸位有哪位知道恭請你說下

1. 哪位大神幫幫忙想問一下這個格式要怎麼寫送呈後面是直呼其名么還用不用加稱謂因為後面有恭請……

送呈 台啟抄
公歷：XXX年XX月XX日
農歷：XXX年XX月XX日
星期：X
為：（誰舉行的，比如你是父親為大兒子就填長子，小兒子就填次子。）
恭請：（那個人的姓名，不用添加稱呼。因為前面已經有恭請二字了。）
席設：（在哪個地方舉行，比如家中，飯店，酒店，山莊。）
時間：上午/下午XX時
地點：（假如是飯店就寫飯店的地址）
XXX（誰邀請的）敬邀

2. 巨難問題，恭請佛教高手進來解答！

一、釋迦摩尼當日，也曾日食夜飲，依舊食用草木果實，渴飲泉中之水。草木果實為草木子嗣傳承所在，泉水一滴有生靈百萬，這也是殺生，釋迦摩尼是否因此該得惡報？
二、你故事裡面的鷹，為活平日生機，爪下鼠兔肝腦塗地無數，鷹有否惡報？
三、回答問題的諸位，無論葷食素食，皆來自天地生靈，長年累月可謂殺生無數，是否有惡報？
四、有位回答者謬論：你可以為連長在佛陀前發誓願，願意至今以後吃素或念佛若干萬聲迴向連長，以求佛菩薩救度………………若真有如提問者所言的情況發生，登時需要解決，依照了回答者的方式回答，以致連長死，那請問回答者是否置能生者死？有否惡報？
五、敵寇來犯，眾生皆苦之時，不畏強權，不懼鮮血，抗敵於外殺賊無數者，活國中父老，是否有惡報？
六、若連長正是五項所言，拒賊寇於外的將領，軍中樞紐，民望所在，四項中的回答者為了救鷹，而死連長，致使中樞將死，邊防頓亂，侵略內犯，血流成河，惡報在誰？
…………
所謂佛，有渡人渡己之能，脫眾生於苦海之能，解桎梏而放智慧之能。
此為大善。
對於提問者的問題，小夥子先見救人善念，雖不忍殺生，而以善念為先，此為慈悲，當有佛心佛性。
而有幾位目光淺薄，內心陳腐的的回答者，見了提問，先見殺生，先慮惡報，畏怯惡報而置善念於一側，以納頭祈禱就能盡人事，置己身於大善之上，自以為得佛法教誨！
天下之事，啄飲前後，活人靠飲食，佛亦如此！
如有佛為天下之大，遣果實活鳥雀。遣鳥雀活蛇鼠，遣蛇鼠活鷹隼，遣鷹隼而活連長，活盡天下物，則需殺盡天下生，你拜佛活連長，束手不殺鷹，如有殺業，你是在叫佛擔殺業么？
佛之大慈悲有些回答者看不到，佛之大教諭有些回答者看不到，看到的，不過是自身較量業報長短，真是以寸尺量天高，以矮壺測海闊，所謂迂信者皆如此類！面目可憎！

3. 郵件中，「請知悉」是不是只有領導才能說

任何人都可以用「請知悉」這個詞來作為一封郵件的結束語，但一般自己公司或部門下級對上級發郵件，不常用它，而是一般用「請查閱」、「請批示」或者「請指示」作為一封郵件的結束語；因為「知悉」這個詞涵蓋面太窄，一般會讓領導認為你寫給他，只是讓他知道你做事情的結果，而不需要他提出其它要求或指導。

「請知悉」更多的是用在與客戶的郵件往來上，不在乎對方客戶的級別是否比你高。

(3)諸位有哪位知道恭請你說下擴展閱讀：

常用的郵件結尾表示尊敬的詞語：

用於祖父母及父母:恭叩金安、敬請福安肅請金安。

用於親友長輩:恭請福綏、敬請履安敬叩崇安只請提安、敬請頤安、虔清康安。

用於老師:敬請塵安、恭請道發、肅請海安、虔請講安。

用於親友平輩:敬候佳祉並候近安、順頌起居、順侯大安、敬頌台安順頌時綏。

用於親友晚輩:即詢近佳、即問近好、附頌清安。

用於有祖父及父母而在一處者:敬請侍安、敬頌侍福、並候侍祺。

用於夫婦同居者:敬請儷安、順頌雙安、敬頌儷祉(祺)。

用於政界:敬請勛安、恭請鈞安、只請政安。

用於軍界:敬請戎安、恭請麾安、肅請捷安。

用於學界:只頌撰祺、只請著安、順請、文安、並請學安、即頌文綏、即候文祺。

用於商界:即請財安、敬候籌安、順頌籌祺。

用於旅客:敬請旅安、藉頌旅祺、順詢旅祉。

用於家居者:敬請潭安、並頒潭福、順頌潭祺。

用於賀婚:恭請燕喜、恭賀大喜、恭請喜安。

用於賀年:恭賀年禧、恭賀新禧、即頌歲禧。

用於弔唁:此候孝履、順問苫次、專候素履。

用於問病:敬請愈安、即請衛安、敬祝早痊。

用於時令問候:敬請春安、順頌春祉、敬請夏安、並頌暑祺敬請秋安、並候秋綏、敬請冬安、此請裘安、敬請爐安。

4. 祈願諸位大德：恭請告知，觀音還庫儀規。

觀音開庫或觀音借庫
每年正月二十六日。
根據傳統習俗，向觀音借庫有一定的儀式，事前必先准備觀音衣、香燭各一份和五個利是封，然後用紅紙寫上「借財星拱照」、「借財運亨通」、「借財源廣進」、「借財來有方」，再將之分別放入四個利是封內，最後一個利是封則放錢，以作添香油之用。當一切准備就緒，信眾便要先上香，然後在心中念誦：「觀世音菩薩弟子（信女）現在借取財庫，借財星拱照，借財運亨通，借財源廣進，借財來有方，他日一定本利歸還。」完成後，便將先前已放進紅紙的利是封連同觀音紙一並焚燒，燒成灰燼後，就可以添香油，並可向廟祝領取一支「財星令牌」和一些吉祥物，最後便可抽取可借到的金額。

不過，向觀音借庫必須有借有還、先還後借!

觀音還庫 十一月二十六日

而向觀音還庫的方法，是先准備觀音衣和香燭各一份、壽金、金銀各一串、金花一對、神紅兩尺和五個利是封，然後用紅紙寫上「壽金為本，金銀為利」、「有本有利」、「有借不難」、「本利歸還」，再將之分別放入四個利是封內，最後一個利是封則放入香油錢。准備妥當後，同樣是先上香，然後在心中念誦：「觀世音菩薩弟子（信女）現在還財庫，壽金為本，金銀為利，有本有利，有借不難，本利歸還。」完成後，便將先前已放進紅紙的利是封連同觀音紙一並焚燒，之後將香油錢交予廟祝，便可再向觀音借庫。
「觀音借庫」是農歷正月廿六日，是一年一度的觀音開庫日子。

據傳，觀音在修道的時候，有五百位護法羅漢，為了要考核觀音大士的修行成績，於是化為人間和尚，到觀音廟化緣討飯充飢。

觀音見有和尚求助，就打開倉庫讓各和尚盡情享用各種精美齋菜，當五百和尚填滿肚皮之後，餘下來的食物就留給前來參拜的善信享用。

此後，農歷五月廿五日晚子時就定為「觀音開庫」日。每年的這個日子，千千萬萬的信徒，都會涌到觀音廟祈福及借庫，希望借庫後財運亨通。

近年，香港經濟漸趨低迷，市民的消費力更加薄弱，失業人數創新高，有一份工已算是幸運兒，屬於僅可糊口「吊鹽水」的人，比比皆是。打開報章的港聞，差不多每天都有市民因經濟問題困擾而走上絕路，寶貴生命就此了結，聽來令人唏噓！

金錢不是萬能，但沒有錢卻萬萬不能，起居飲食、交租買米，非錢不可，是故，人人為錢搏命。要向銀行借貨麼，談何容易？有人為救一時之急，向「大耳窿」求助，結果被迫到走頭無路，這一切，已是司空見慣。

想來，最仁慈、最可信、最無私的，應該是「觀音娘娘」，只要到觀音廟上香求借，全部得償所願。每年農歷正月二十六日子時至亥時，觀音菩薩大開金庫，借錢於民，助民致富的時刻。

「借庫」所具備的供品，大抵和作觀音福相同。至於儀式方面，借庫的善信可在燃點香燭後，恭敬地跪在觀音面前說出自己的願望，想借多少錢？用什麼供品還神？都應說得一清二楚，然後才焚化金銀衣紙。

不過有一點要注意，攜來的金紙銀紙最好剩下幾只疊好的壽金元寶或大金元寶，待祭祀完畢帶回家中，放在神位旁邊或流年的財氣位。

如果借了觀音的錢做生意而發了財，別忘了翌年正月二十六日前回到觀音廟，履行先前許下的諾言。此外，去年帶回家的壽金應帶回廟中焚化。

到現在，每逢「觀音開庫」的日子到來借庫的善信也越來越多。雖然，觀音來者不拒，但大家要謹記∶借貸之後，到了年尾，一定要歸還，否則，下次再借庫時就不再靈驗了。

下列是最常見的作福物品∶

香三枝。紅燭一對。或另加長壽香。

拜觀音的金銀衣紙一份：

觀音衣、大光寶、壽金或潮州金、長祿馬、圓祿馬、轉運寶牒、

百解符、貴人符等。

五齋：

五種不同的蔬菜生果。可用橙、蘋果、提子、雪梨、水晶梨或其他生果。

羅漢齋用五種菜炒在一起，故羅漢齋代表另外五種齋菜。

茶三杯、水三杯、筷子三對。切忌用酒、用葷。

先燃點紅燭，叩拜三次，然後插在香爐上。接著燃點檀香三枝，也叩拜三次，插香爐上。

如果念咒頌經，增強感通。

流行的經文有心經、觀音心咒，或六字大明咒，效力一樣。

說一些吉利話，祈求觀世音菩薩保佑，身體健康，惡運盡除。

最後，將金銀衣紙焚化。焚化時再念觀音心咒十八遍或一○八遍。

禮成。

觀音咒：

南嘸佛

南嘸佛

南嘸僧

南無救苦救難觀世音菩薩

怛只他（丹之拖）

唵（庵）

伽羅伐哆（騎喇花多）

伽羅伐哆（騎喇花多）

伽訶伐哆（喇騎花多）

羅伽伐哆（喇騎花多）

娑婆訶（梭婆呵）

5. 恭請高手為我批一下八字

八字： 戊辰 壬戌 壬戌 甲辰
五行： 土土 水土 水土 木土
此命五行土旺缺火缺金；日主天干為水，生於冬季；必須有木助，但忌火太多。
五行生剋制化宜忌
水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
五行之性
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑.
水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人.
太過則好說是非, 飄盪貪淫.
不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位
腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
宜從事的行業與方位
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 葯物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.

三命通會
壬日甲辰時生，生時是甲辰，也是壬騎龍背格。壬水以甲木為食神，辰中帶有癸水又與壬水合局，水生木，故甲木有氣，也就是食神旺相，若月令再通氣，主人便是富貴多福的命。若生在冬天，行卯運，對主人不利。 壬子日甲辰時生，年支和月支都是辰字，入飛天祿馬格，如無沖破，主人可官至六卿。生在巳酉月也是大貴的命，生於亥月命主也貴。
壬寅日甲辰時生，生在巳月入偏官格，不沖無破，命主貴顯。生於午月入正官格，命貴。若局中辰卯齊全，運行東方，命主年少即能科舉及第，榮華貴顯。
壬辰日甲辰時生，又生於辰月，為壬騎龍背格，命主大貴。生於寅月，也是不貴即富的命。生於戌月，屬於雜氣財官，辰戌相沖將命主辰庫沖開，這是上等好命。生於子月，不利父背和兄弟，自己也是成敗不定的命。生於未月，行金運或水運，命貴。
壬午日甲辰時生，主人有水火之災。生於寅辰年月，主人為文壇大儒，或貴至祭酒文官。若柱中有子字純一，命主可官任御史台。生在寅卯月，命主富貴。生於辰子月，可做儒職文官。
壬申日甲辰時生，主人有水火之災。生於丑寅年月，主人以文職行掌武權。柱中子字純一，行金運或火運，命主可做一方長官。
壬戌日甲辰時生，生於寅月或申酉月，行南方運，命主是皇帝的內外親族。生於亥年卯月或未申、子辰、巳午年月，命主皆吉。

月日時命理
九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露節後出生。
智慧銳敏，招四方之財。
恐怕聰明自誤，有失仁和，宜養溫柔之心，自然貴人扶持。
常省過去，奮發向前，趁時乘利，自得權柄。
至四十而大發，子孫興隆，多多順利，晚景幸福。
詩曰：此人生後大得財，錢財用盡又送來。
八字好星家豪富衣祿兒職稱心懷。
廿四日生： 此日生人，為人伶俐，作事專業，有頭有尾，對人親切，四處友朋，受人敬愛，好積財寶，出外逢貴，刑克妻子，盛昌之命。
辰時生： （上午七點起上午九點止為龍時辰） 聰明伶俐，意志強固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。
適業：實業家、政治家、中介人、教員、礦業。
忌木類。
凶年：十九歲、廿七歲、卅六歲。
卅九歲、六十六歲。
辰時頭生：時頭生人父母在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲後漸漸好。
辰時中生：時中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。
辰時末生：時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。

6. 這段文字是哪位大家說的

胡適：中國公學十八年級畢業贈言

諸位畢業同學：你們現在要離開母校了，我沒有什麼禮物送給你們，只好送你句話罷。

這一句話是：「不要拋棄學問。」以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以後，你們可以依自己的心願去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之後，你們都要被後進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。

有人說：「出去做事之後，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？」

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。

凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。

至於時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鍾的工作。你們看他的成績！每天花一點鍾看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鍾的工夫；四圈麻將也得費你一點半鍾的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！

易卜生說：「你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。」

學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。

再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之後成什麼器。

十八，六，廿五

7. 諸位覺得，演義中誰被勸降時說的話最霸氣

劉備：屈身守分，以待天時，不可與命爭也
闞澤：大丈夫處世，碌碌而無為，與朽木腐專草何異
周瑜：大丈夫處世兮屬立功名。立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將酔兮發狂吟
曹操：寧我負天下人，不叫天下人負我
關羽：竹可焚不可毀其節，玉可碎不可改其白。身雖死，名可書於竹帛也

8. 如何正確的恭請佛像供養佛像

阿彌陀佛

恭敬誠心的把佛菩薩像請回家，供奉在上位，位置如下。每日清水供養，依教奉行供養。

問：「學佛人搬新居，佛堂轉移可以不可以？如果可以，應該怎麼做？」

凈空法師答：

可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什麼？神有貪瞋痴，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他、糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭；他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。所以佛菩薩，什麼時候搬動都可以，怎麼樣安放都可以。

當然，我們自己表示自己的恭敬，虔誠恭敬，你搬家的時候，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在裡面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什麼方向是上方？什麼位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在後面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來頭一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。

凈空法師---佛教燒香，供水，供燈、燃燈，供花，供果的表法意思。

佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這么深的意思在裡面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛弟子曾經發過願，「眾生無邊誓願度」，佛弟子所修、所行一切功德都迴向給一切眾生，不為自己。這些供具里頭都表這個意思。

燒香是表信的，表戒定的。家裡面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。

那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。我們占別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。

什麼供具都沒有，水不能沒有。水要干凈，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不幹凈。水代表什麼？水代表心地，心要像水一樣干凈，清凈心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清凈心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清凈、心要平等、心要覺。

供花代表因。花是植物，開花之後結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法，一定要懂得。

文摘恭錄—凈土大經解演義（第四一二集）

9. 在此恭請你和您的家人什麼到場

在此恭候您和家人的蒞臨。

10. 恭請哪位人士推薦一些耽美小說。

懶得介紹了，直接發吧。給郵箱，先說明，數量是有的，肉是有的，重不重復無保障，好不好看合不合口味……慢慢看吧……