在家居士適合什麼工作

① 怎麼去寺廟長期固定工作

可以申請到寺廟去做義工。

在家居士去寺院工作，目前有三種情況：

1、寺院招聘特殊技能的人才。比如大型寺院招聘影視製作、電工，素菜廚師，待遇是按社會上參考工資。

2、半義工，有些寺院需要很多穩定的義工，每月發給生活費，稱為「單銀」。

3、純義工，這種情況最多，較大的寺院，都需要這類義工，免費食宿，但不發錢。

到寺院做義工，有以下四點比較重要：到寺院做義工，有以下四點比較重要

應該學習掌握基本佛門禮儀，學習在寺院飲食起居的一些規矩。視頻網站有佛教常識，和佛門儀軌，比如過堂、早課晚課、如何穿海青、等等，搜來看一下。遵守五戒，到寺院做義工，無論是否受過五戒，都應該遵守，因為寺院是清凈道場，我們絕對不能在裡面做殺盜淫妄酒這些事情。

特別要注意的，就是在寺院不能擅自動用法器，不能擅自動用出家師父的用具，不能擅自拿寺院的任何東西回家，這是很重的罪過。在寺院，還有一個要特別注意的，就是不能談論出家師父的任何過錯，這一點許多居士不注意。

在寺院常常能接觸師父們，容易發現師父的過失。有些居士不懂，而隨便談論傳播出家師父的過失。這也是極重的罪業，請慎重

(1)在家居士適合什麼工作擴展閱讀：

以青島湛山寺為例。義工居士守則

一、擁護中國共產黨的領導，熱愛社會主義制度，遵紀守法，愛國愛教。

二、恭敬三寶，精進修行，樹立正信，破除迷信邪，以出世的精神，做入世的工作。

三、遵守寺院制度，除因公事和看望病傷僧人外，不得擅自進入僧人寮房。

四、義工、居士應聽從寺院客堂指揮，持證上崗，恪盡職守，堅守崗位，有事請假。嚴謹私自離開崗位，以免造成損失。

五、有事咨詢，請到客堂，任何人不得在寺內擅自巧立名目化緣、募捐、收費。

六、維護寺內僧人團結，不言僧人過，不破和合僧，不聽是非，不說是非。

七、嚴謹在寺內說笑，打鬧，拉幫結派，閑聊與佛教無關的問題。

八、未經允許，嚴禁私自吃、拿任何常住的物品。

九、義工、居士一定要文明服務，禮貌待客，體現佛教慈悲、包容、智慧的良好形象，對破壞寺院行為及無理取鬧的遊人，切勿拳腳相打，破口相罵，以溫和的態度說服教育，勸說不聽者及時報告客堂。

十、義工、居士來寺的發心服務，務必保護好自我安全，如個人遇到傷病等突發事件及意外事故，應及時告知客堂或親屬，原則上本寺不負責任。

參考資料來源：青島湛山寺-義工居士守則

② 什麼叫居士居士的工作范圍是做什麼

居士，既指舊時出家人對在家信道信佛的人的泛稱;亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士;同時，這名詞還是文人雅士的自稱。
居士，古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人或 出家人對在家人的泛稱。原指印度第三商工階級毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。
中國佛教社會，則稱一切信佛教的在家佛教徒為居士。唐宋時期，佛教在中國盛行，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以「居士」為號。
比如篤信道教的李白號「青蓮居士」；白居易自稱『香山居士」；蘇軾號「東坡居士」，范成大自號「石湖居士」；李清照自號「易安居士」等。
佛教「在家居士」修行時的事項主要包括：皈依三寶、受持五戒、念佛、持齋、等等。
1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家佛教徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。
3.最主要的是念佛，譬如凈土法門的修行，專念「南無阿彌陀佛」一句名號，只要不雜修別的法門，專修凈土，一向專念彌陀佛名，則萬修萬人去。
4持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐卧高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。
遵守三皈、五戒、念佛和持齋，對人努力行善，對自己清凈身心，自己執持彌陀名號，自信教人信，難中轉更難，這是佛教在家信徒修持的標准。

③ 金山區佛教居士找工作

由於有時候別人覺得你的學歷偏低，經驗不足的原因，把我幾年的工作經驗和你分享下吧!!!

1、工作地點上盡量避開市區，市區內的崗位競爭較激烈
2、選擇製造型企業，製造型企業對學歷的要求不會太苛刻
3、選擇中小型企業，大型企業對學歷要求高且嚴格
4、學習再學習，無論在職與否，要多看與工作相關的書籍，充實自己。
5、找工作的過程，其實也是學習的過程，可檢討自己的不足之處，予以及時彌補。
6、人人都是人才，相信自己，找工作要有耐心。
7、同時中小型企業可以給予你更多實踐鍛煉的機會。

第一：找工作如何防騙

1、去當地正規的人才市場，不要相信所謂的那些路邊的信息
2、在正規的網上投簡歷，更不要相信一些公司招牌不清楚的信息
3、如果收到對方面試要求，你先大概的分析下對方的公司情況
4、要登錄網上提前了解公司詳情，並確定好自己想要的地方
5、路邊的招工信息不要信，有的都是把你帶到人少的地方敲詐

第二:對方打電話過來分析綜合因素

1、對比——根據招聘啟示要求，列出自己的情況進行分類：符合、基本符合、不符合。
2、分析——對你准備應聘的單位狀況、行業形勢、競爭等情況進行分析研究，了解有關信息。
3、簡歷——個人簡歷除了大眾的要求外，如能因人而異、別出心裁地簡歷設計會有很好的效果
4、比如——善於搞創作的來一本「書本」簡歷（將自己的文章收集在一起）
5、稿單——（發表作品的稿費單復印件）簡歷
6、作品——簡歷（把自己的餓作品帶上「視頻」）（把個人情況、工作業績等形式記錄下來）。

第三：應聘時候的自我介紹

1、推薦——准備好在最短的時間內，用最簡單、恰當的語言來介紹自己。
2、自信——不要問「招幾個」，要相信自己才是唯一適合的人選，但不要盲目自大。
3、儀表——個人的儀表要根據應聘的職位來做出相應的「包裝」，也可給自己帶來信心。
4、記錄——准備筆和紙，寫上面試地點的位置、路線及負責人，自己簡介，觀點等。
5、准備——准備好面試時常見的問題的對策，如為什麼要離開原來的職位，你有哪些優缺點
6、認為——自己最為突出的成績是什麼，你的工作目標是什麼
7、以前——公司的老闆、管理人員、員工有什麼看法
8、公司——了解多少，有什麼要求，希望得到哪個職位
9、對該——職位的設想，以及薪資要求等。

第四：應聘面試的如何能做到禮節性

1、守時——在預約的時間提前到達，做一些應聘前的再准備。
2、面試——起立握手，力量適度；微笑輕松，直視考官
3、對話——交流，權當享受；提問傾聽，跟上思路，
4、回答——問題，靈活真誠；結束之時，莫忘感謝；取得名片，加強聯系。
5、焦點——盡力在有效的時間內，把握交流的焦點：職位要點。
6、感受——面試之後，不管結果如何，都要把自己的感受記下來，一次經歷，一次提升。
7、禁忌——不自信，不嚴肅，不誠實，找熟人，重待遇，亂發問。

第五：該謹慎的東西需要注意下

1、如果對方公司是小公司，沒有幾個人，讓你交押金啊，服裝費啊之類的一律不交
2、你還沒掙到錢呢，倒先給他交錢肯定是騙子，去面試的時候記得多細心觀察下
3、還有就是把他們的公司名稱在工商網上查一下是否注冊，即使注冊也不能說是正規公司
4、還有把他們的「公司名稱+騙子」在網上搜一下，看看負面信息多不多，多的話就小心了
5、不過也有個別情況，大企業可能會交一些服裝費（也就是一兩百塊錢）也是情有可原的
6、畢竟公司發展過程中都有他的企業文化和內部規章制度
7、但是試用期過程你就應該了解公司的大概了，如果工作很有前途交這點錢也就無所謂了。

送給你的後語：曾經我也為工作求職而奔波，不過現在成長起來了了
希望你能找到自己想要的工作，大家在外面為了生活奔波挺不容易的
雖然可能沒解決你的實際問題，但是我還是很高興的能為你解答
你的採納和好評就是我最大的動力，雖然累，但幫組別人的路上卻是快樂著。

希望你越過越好，新的一年，順心如意，心想事成，身體健康，合家歡樂

④ 在家居士怎樣用運佛法

凈空法師---工作、生活與學佛

1 我們在這個社會上，要想到自己的工作崗位，要盡我們的本分；在自己本位上，處處要替別人著想。

2 譬如我們做生意，自己經商，一定處處竭盡心思為顧客著想。我們賣的東西一定是貨真價實，不會讓他人吃虧上當。

3 我們東西買進來賣出去要用心，要對得起人，要對得起（世界），對（世界）要有貢獻。能利益大眾，這就是菩薩，這個商人就是菩薩商人。

4 我們做工，這些產品也一定要真實，決定不能偷工減料，這是菩薩工人。

5 乃至於家庭主婦，也要竭盡心思，對於家裡老少都要照顧得到，使他們身心能得到安穩，這是菩薩主婦。

6 我們待人接物、一切工作，事情做得圓圓滿滿，心裏面清清凈凈，這是菩薩事業。

7 佛法，不是叫你什麼事都不做；我們樣樣都做，樣樣清凈，樣樣不執著。

8 學佛，由心裏面去求，也就是說修清凈心。

9 我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。

10 你應當問，於你自己的清凈心有沒有妨礙？假如於清凈心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了，不要再去問人了。

11 於自己清凈心有妨礙，我們就不做；於自己清凈心沒有妨礙，你就放心去做。

12 今天這個時代，生活緊張，壓力沉重，工作繁忙，我們用什麼方法、什麼態度來學佛？《華嚴經》上善財童子五十三參，給我們做了一個好榜樣。

13 待人接物「外不著相，內不動心」，你這一句佛號就念好了，你這個佛號念得就得力了。

14 外著相，內動心，你這個佛號念得再好，一天念上十萬聲，古人講的「風吹不入，雨打不透」，你也不能往生。為什麼？你佛號念得多，沒效果，不得力。

15 念佛求什麼？求一心不亂。你是二心、三心，見色聞聲，心都亂了，這怎麼行？念得再多也不行。

16 一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進念佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話里頭；死在這話里頭，那就錯了。

17 你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關念佛，那是有大福報的人。

18 你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拚命在念佛，一天到晚都在念佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了！

19 古來這些凈土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多工作，當你工作的時候，要把念佛放下，專心辦事。

20 「一心不亂」，不能錯解了。「一心不亂」就是處事待人接物、不管做什麼事情都是一心，就是專心。

21 我在念佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上，運用到日常生活當中，這才管用。

22 你一面開車，一面「一心不亂」念佛，好了，出車禍了；如果這樣念佛的話，念佛這個法門會被整個社會批評，會被整個社會揚棄，為什麼？不合人情。

23 大家都學佛了，整個（世界）癱了，這還得了嗎？你學佛了，你家裡人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天挨餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！所以一定要懂得這道理。

24 做什麼事情都專心去做，那就叫「一心不亂」。

25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，念佛對於整個（世界）才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。

26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！

27 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候心地清凈、一塵不染，這辦事還是念佛。

28 「我一心不亂地在辦事，沒念佛！」你一心不亂，一心不亂就是念佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。

29 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，「我這一天的佛號沒有斷」，其實你兩面都沒有得到。

30 用勞力而不用思考的，這個工作可以念佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能念佛。

31 再跟諸位說，念佛要「念念相繼，無有間斷」，念念是什麼？是覺念、正念、清凈念。

32 「阿彌陀佛」這句話，翻成中國意思是無量覺。「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。

33 我不念這句佛號也是念佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真念佛。

34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正凈，提醒自己！

35 念佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。

36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。

37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。

38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。

39 念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關系，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。

40 再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念凈土三經，或者念凈土五經、念《往生論》，那個統統叫念佛。

41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。

42 我們口念，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，念佛才會念到法喜充滿。

43 現代人生活相當忙碌，念佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。

44 修念佛法門，只要一句彌陀念到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？

45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這里可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。二六時中這一句佛號不間斷，行住坐卧都不妨礙，你一面工作，還可以一面念佛，它不礙你工作。

46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。

47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。

48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！

⑤ 居士在世俗工作中是要「與世無爭」嗎

年底了，某公司要召開年終總結大會，表彰獎勵一批業績突出的員工。業績突出的員工，可以被提職、加薪。同時也將淘汰一些業務能力差的人。假如您是其中一位職員，您是抱著怎樣的想法呢？居士在工作中是要與世無爭呢，還是要努力拚搏？有人抱著「一切隨緣」、「該是我的總是我的，不該是我的爭也沒用」的觀點，事事不爭；有的人則積極對待，認真總結工作中的不足，積極為公司提出很多建設性方案，並積極跟領導溝通。你作為一個在家居士，怎麼看待「與世無爭」這個問題呢？當今時代，家家多半都是獨生子女，孩子要是出家的話阻力障礙重重。能放下塵緣出家修行，需要有很大的福報和因緣。我等佛子居士，既然沒有那麼大決心放棄世間一切有為法，也不忍心放下父母老婆孩子不管，那就只能選擇在世俗中修行了。滾滾紅塵，如同一個大染缸，身處其中會感受到很多的「苦」。沒有一份穩定的工作，便是一個最大的苦。人人焦慮，人人自危。雖然說佛子自身可以吃糠咽菜過活，但生活在世間總不是只孤身一人，孝養妻兒老小是每個在家佛子不可推卸的責任。工作中，如果你不「精進」，那隨時可能就被「精減」，面臨被解聘的危機。沒有了工作，就沒有了生活來源，又不能靠給人講法而收受「供養」。只要生活在世俗中，就像進入了流動的黃河水中，你「不爭」就意味著被隨時可能被別人「競爭」掉，逆水行舟不進則退。如果到了30開外還沒「而立」，你還沒做到公司的高層，那你再有能力估計去應聘也沒幾家公司要。你看看各個公司的招聘廣告就知道了，幾乎都有一項「年齡不超過30歲」的限制。也就是說，當今的市場經濟下，大家都在吃的是「青春飯」。但是，若你是高級人才，比如，你做到了職業經理人的級別，那麼年齡就不是問題了，獵頭就會經常光顧你，60歲也會有大企業請你。居士在世間，各個方面都要做出個表率，否則別人就會說：「你看，就是學佛學出毛病來了，那麼消極，不好好工作，一事無成！」甚至因此導致周圍人對佛教產生誤解和誹謗，讓別人造業，罪過罪過！居士難做啊！若是居士在世間法上有所成就，那就可以做很多有益眾生的事。比如：你成了名人有眾多粉絲，你就可以引導他們學佛；你當了大官，那你可以造福一方百姓；你成了大商人，那可以解決無數人就業，還可捐獻財物給希望工程；……。居士陞官發財成名人不好嗎？出家人，需要在家信眾的供養和護法。若居士自身都沒脫貧甚至成為別人救助的對象，那怎麼供養僧寶呢？居士都沒權沒勢的，怎麼做好三寶的護法工作呢？很多居士學了幾天佛，就張口閉口「隨緣」「放下」「自在當下」等等看似高境界的口頭禪，實則是不負責任的混吃等死自私的人。要麼真的都放下，乾脆出家，做佛門龍象/荷擔如來家業；選擇不出家，就要努力工作、孝養父母妻兒老小。沒有能力，不談利益別人，至少不要牽累別人，正所謂「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。根本就沒有拿起來過的人,有何資格談放下?有人說了，工作上投入那麼多精力，豈不是荒廢了修行？很多人說「工作忙啊，沒有時間修行！」要麼說：「修行花了很多時間，沒有精力花在那些世間『有為』法上！」 其實，這都是借口。為了驗證到底是否修行與工作有沖突和矛盾，我在2002年以自身做了一個試驗：我發心修「皈依法」磕十萬長頭。我只用了五個月多點時間，就完成了；我的工作一天都沒耽誤，每個周六都在工作/每天下班都比別的員工晚走兩個小時/上班都比別的員工早一個小時。我的修行時間是哪裡來的？擠出來的！少一些娛樂，少一些旅遊，少一些應酬，少睡幾個小時，什麼都有了。居士在家修行，就是很累的事。誰讓咱們福報小呢？！

⑥ 在家居士要如何做到修行與工作兩不誤

我們生活中，工作中，的一言一行，都是菩薩行！
在家居士要如何做專到修行與工作兩不誤？，答屬：很簡單啦，，念佛呀！，行住坐卧，隨時隨地，都可以念佛！
修行是為了什麼？學佛是為了什麼？答：是為了了脫生死，成佛！
所以我們要深信：念佛是因，往生成佛是果！，要依靠阿彌陀佛呀！，短暫的幾十年，無常時刻在左右，我們能有什麼修行功夫？，安心念佛吧！！！

⑦ 做一個廟里的常住居士應該做哪些工作

常住居士一般都由知客僧安排事務的，差不多應該有：
1、雜務：保潔（掃地、擦拭法器、佛像等）、護院、看香等；看守法物流通處等
2、法務：法工、文宣、助講、編輯、受捐等

⑧ 我29歲想修居士，但工作是銷售，避免不了許多隱瞞客戶的事情，身在工作中不知道怎麼修好居士

修行無關哪個工作，生活處處可修行，濟公還修心不修呢，按著好的方面做就好，修佛，修道，修嬋，都是在要求人做好事

⑨ 在家修行的人，適合什麼職業有請善居士，善知識，善師指導一二。

真正的修行者只要能維持可以活下去的最低生活物質標准，因此你應選擇幾乎不掙錢的近似義工的工作才是正題

⑩ 學佛居士適合做什麼工作

如果你學佛學得好，能放下「我見」，能為眾生服務，你適合做絕大多數的工作。