在家居士如何带佛珠

㈠ 在家居士脖子能挂佛珠吗

挂珠按惯例大都是僧用，在家众挂珠须受完菩萨戒，意为大乘菩萨僧的庄严律仪。若一般居士，未受菩萨戒，最好别挂，因为与惯例不符，恐招人非议，不好！可以把佛珠缠在手腕上，念佛掐珠方便啊。

㈡ 为什么在家居士的脖子上不能挂佛珠

告诉你这话的抄师兄，自己还迷糊着呢，那是分别妄念，无视就好了。

现在佛教中有很多“繁文缛节”，佛经里和佛教里原本就没有这些内容，都是后人的妄念主观臆造的。有些“规矩”的发心不能说不好，在他的环境和心境下，没准是对修法有益的。但传到第二人、第三人、第N人、再传了几世之后，人的心境和环境都变了，还去继续遵循这些，就显得盲从了。
不明所以迷迷糊糊就信了，那就是迷信。
记住，佛教不是宗教，佛法是智慧，不是迷信。

㈢ 在家居士是否可以戴佛珠穗子吗

你要做来什么？你要炫耀源吗？你要展示高档珠宝吗？作为佛弟子，佛珠的用途是念佛、持咒计数的工具，这是佛陀最初教弟子穿念珠的本意，如果把佛珠，搞种种名堂，炫耀展示高档珠宝，皆非佛弟子所为事，这就与修行事本末倒置了。

㈣ 不是僧人，也不是居士，脖子上可以佩戴佛珠吗

脖子上可以佩抄戴佛珠。

佛珠在僧俗袭间广泛使用，佛教徒用以念诵记数的随身法具。但是随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也成为人们一种时尚的饰品。

(4)在家居士如何带佛珠扩展阅读：

佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为以下几种类型：

1、持珠：多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：“若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”

2、佩珠：俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。

3、挂珠：多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。

4、朝珠：由佛珠衍化而来的，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。

㈤ 佛珠的正确佩带方法

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。
据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。
佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种

时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：
若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。
念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金
刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。

㈥ 一般的居士可以佩戴念珠么

在回答这个问题之前，先说点题外话
第一，对于学佛信佛来说，其他教派的东西最好不要听不要碰。我不愿意诋毁其他教派，这有违我们学佛的本意，而且有关人是怎么来的，是不是上帝造出来的，到底应该是信上帝还是应该信佛，这恐怕是个三天三夜都讨论不完的问题，对于我们眼下的学习没有任何的意义。
第二，对于信耶稣和信佛，哪个是拜偶像，我想你自己可以分辨一下，我不想多说，这个话是用来驳斥一楼serveme的观点的
第三，我现在，也在受一些说法的困扰，比如上供是否应该摆梨、柿子，是否可以晚上上香等等；这些很多地方说法不一，有的说梨占离得谐音，柿子占逝子的谐音，对家人和孩子不好，还有晚上烧香是给鬼烧香等等。我的做法是既然有这样的说法，就稍稍绕开一点，可以供奉的水果非常多，苹果橡胶桃西瓜等等的都很不错，没有必要在梨上花心思琢磨。我的意思是说，怎样做其实并不是绝对的就对或者错，看自己的发心，然后这么做了，不让自己起障碍，总是执着就好。
下面说正题：
挂在脖子上我个人认为确实不太妥当，因为这种做法肯定是比较庄严的场合才戴的，而我们一般的居士出席这样的场合比较少，而且印象中除了看讲座和法会中大法师这么戴，还真没看其他人这么做过
为这我特意翻了翻《初学佛弟子一百问》这本书，其中有这么一段，我给你摘录如下：
十六问：戴念珠是啥意思？
答：长的一百零八颗的为念珠。戴在手脖上的为计珠，这些都是表法。老佛子手掐念珠是度化没学佛的人，但成佛不成佛，不在你拿念珠念佛。只要你真心念，不拿也可以。有人把念珠挎在脖子上，这是不礼敬，我们应带知道拿念珠念佛的意义是什么，拿念珠念佛能使我们起正念，得一心不乱，方有成就，才能消除烦恼，否则磨破手指喊破喉咙也是枉然。另外还有一点，就是大家共同修学时，或办佛事听经闻法时，不要摆弄手中的念珠，不要影响他人。千万记住：任搅三江水，不障道人心。
以上是书里的原文。现在还有一种做法是把长的念珠带到手上，这么做的人比较多。我还是那句话，做什么事情看目的，我们这么戴，是出于对佛法的礼敬，出于为了让自己看到念珠就起恭敬心，这么做肯定是对的；如果是为了美观，作为装饰品，或者跟别人大肆宣扬自己信佛等等，那没有任何的意义。
不知道我说的能不能帮上你，阿弥陀佛，希望我们在修行的路上共进。

㈦ 佛珠能随便带吗

使用念珠的规定：
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。 这是显宗禅林的规矩，佛经上好像也无限制。
但密宗行者无此限制，怎么带都有利益。下面是介绍：
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的：

二手持珠当心上，静虑离念心专注，

本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。

设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，

所说言论成念诵，以此念诵净三业。

由安顶髻净无间，由带颈上净四重，

手持臂上除众罪，能令行人速清净。

若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，

当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。

佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：

若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。[4]

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：

若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。

㈧ 佛珠怎么戴

使用念珠的规定：
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。 这是显宗禅林的规矩，佛经上好像也无限制。
但密宗行者无此限制，怎么带都有利益。下面是介绍：
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的：

二手持珠当心上，静虑离念心专注，

本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。

设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，

所说言论成念诵，以此念诵净三业。

由安顶髻净无间，由带颈上净四重，

手持臂上除众罪，能令行人速清净。

若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，

当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。

佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：

若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。[4]

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：

若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。

㈨ 在家居士佩戴佛珠几颗为佳,什么材质为好

在家学佛居士，手持佛珠，或佩戴佛珠，坚持念佛，提醒自己，念佛，最好！，，不要搞形式！

㈩ 在家居士正确的数佛珠的手法是怎么样的

捻转，大拇指和食指，大拇指向里或向外捻转佛珠，不是硬拔了