在家居士适合什么工作

① 怎么去寺庙长期固定工作

可以申请到寺庙去做义工。

在家居士去寺院工作，目前有三种情况：

1、寺院招聘特殊技能的人才。比如大型寺院招聘影视制作、电工，素菜厨师，待遇是按社会上参考工资。

2、半义工，有些寺院需要很多稳定的义工，每月发给生活费，称为“单银”。

3、纯义工，这种情况最多，较大的寺院，都需要这类义工，免费食宿，但不发钱。

到寺院做义工，有以下四点比较重要：到寺院做义工，有以下四点比较重要

应该学习掌握基本佛门礼仪，学习在寺院饮食起居的一些规矩。视频网站有佛教常识，和佛门仪轨，比如过堂、早课晚课、如何穿海青、等等，搜来看一下。遵守五戒，到寺院做义工，无论是否受过五戒，都应该遵守，因为寺院是清净道场，我们绝对不能在里面做杀盗淫妄酒这些事情。

特别要注意的，就是在寺院不能擅自动用法器，不能擅自动用出家师父的用具，不能擅自拿寺院的任何东西回家，这是很重的罪过。在寺院，还有一个要特别注意的，就是不能谈论出家师父的任何过错，这一点许多居士不注意。

在寺院常常能接触师父们，容易发现师父的过失。有些居士不懂，而随便谈论传播出家师父的过失。这也是极重的罪业，请慎重

(1)在家居士适合什么工作扩展阅读：

以青岛湛山寺为例。义工居士守则

一、拥护中国共产党的领导，热爱社会主义制度，遵纪守法，爱国爱教。

二、恭敬三宝，精进修行，树立正信，破除迷信邪，以出世的精神，做入世的工作。

三、遵守寺院制度，除因公事和看望病伤僧人外，不得擅自进入僧人寮房。

四、义工、居士应听从寺院客堂指挥，持证上岗，恪尽职守，坚守岗位，有事请假。严谨私自离开岗位，以免造成损失。

五、有事咨询，请到客堂，任何人不得在寺内擅自巧立名目化缘、募捐、收费。

六、维护寺内僧人团结，不言僧人过，不破和合僧，不听是非，不说是非。

七、严谨在寺内说笑，打闹，拉帮结派，闲聊与佛教无关的问题。

八、未经允许，严禁私自吃、拿任何常住的物品。

九、义工、居士一定要文明服务，礼貌待客，体现佛教慈悲、包容、智慧的良好形象，对破坏寺院行为及无理取闹的游人，切勿拳脚相打，破口相骂，以温和的态度说服教育，劝说不听者及时报告客堂。

十、义工、居士来寺的发心服务，务必保护好自我安全，如个人遇到伤病等突发事件及意外事故，应及时告知客堂或亲属，原则上本寺不负责任。

参考资料来源：青岛湛山寺-义工居士守则

② 什么叫居士居士的工作范围是做什么

居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士;同时，这名词还是文人雅士的自称。
居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或 出家人对在家人的泛称。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。
中国佛教社会，则称一切信佛教的在家佛教徒为居士。唐宋时期，佛教在中国盛行，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。
比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等。
佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、念佛、持斋、等等。
1.皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。
2.其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。
3.最主要的是念佛，譬如净土法门的修行，专念“南无阿弥陀佛”一句名号，只要不杂修别的法门，专修净土，一向专念弥陀佛名，则万修万人去。
4持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。
遵守三皈、五戒、念佛和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，自己执持弥陀名号，自信教人信，难中转更难，这是佛教在家信徒修持的标准。

③ 金山区佛教居士找工作

由于有时候别人觉得你的学历偏低，经验不足的原因，把我几年的工作经验和你分享下吧!!!

1、工作地点上尽量避开市区，市区内的岗位竞争较激烈
2、选择制造型企业，制造型企业对学历的要求不会太苛刻
3、选择中小型企业，大型企业对学历要求高且严格
4、学习再学习，无论在职与否，要多看与工作相关的书籍，充实自己。
5、找工作的过程，其实也是学习的过程，可检讨自己的不足之处，予以及时弥补。
6、人人都是人才，相信自己，找工作要有耐心。
7、同时中小型企业可以给予你更多实践锻炼的机会。

第一：找工作如何防骗

1、去当地正规的人才市场，不要相信所谓的那些路边的信息
2、在正规的网上投简历，更不要相信一些公司招牌不清楚的信息
3、如果收到对方面试要求，你先大概的分析下对方的公司情况
4、要登录网上提前了解公司详情，并确定好自己想要的地方
5、路边的招工信息不要信，有的都是把你带到人少的地方敲诈

第二:对方打电话过来分析综合因素

1、对比——根据招聘启示要求，列出自己的情况进行分类：符合、基本符合、不符合。
2、分析——对你准备应聘的单位状况、行业形势、竞争等情况进行分析研究，了解有关信息。
3、简历——个人简历除了大众的要求外，如能因人而异、别出心裁地简历设计会有很好的效果
4、比如——善于搞创作的来一本“书本”简历（将自己的文章收集在一起）
5、稿单——（发表作品的稿费单复印件）简历
6、作品——简历（把自己的饿作品带上“视频”）（把个人情况、工作业绩等形式记录下来）。

第三：应聘时候的自我介绍

1、推荐——准备好在最短的时间内，用最简单、恰当的语言来介绍自己。
2、自信——不要问“招几个”，要相信自己才是唯一适合的人选，但不要盲目自大。
3、仪表——个人的仪表要根据应聘的职位来做出相应的“包装”，也可给自己带来信心。
4、记录——准备笔和纸，写上面试地点的位置、路线及负责人，自己简介，观点等。
5、准备——准备好面试时常见的问题的对策，如为什么要离开原来的职位，你有哪些优缺点
6、认为——自己最为突出的成绩是什么，你的工作目标是什么
7、以前——公司的老板、管理人员、员工有什么看法
8、公司——了解多少，有什么要求，希望得到哪个职位
9、对该——职位的设想，以及薪资要求等。

第四：应聘面试的如何能做到礼节性

1、守时——在预约的时间提前到达，做一些应聘前的再准备。
2、面试——起立握手，力量适度；微笑轻松，直视考官
3、对话——交流，权当享受；提问倾听，跟上思路，
4、回答——问题，灵活真诚；结束之时，莫忘感谢；取得名片，加强联系。
5、焦点——尽力在有效的时间内，把握交流的焦点：职位要点。
6、感受——面试之后，不管结果如何，都要把自己的感受记下来，一次经历，一次提升。
7、禁忌——不自信，不严肃，不诚实，找熟人，重待遇，乱发问。

第五：该谨慎的东西需要注意下

1、如果对方公司是小公司，没有几个人，让你交押金啊，服装费啊之类的一律不交
2、你还没挣到钱呢，倒先给他交钱肯定是骗子，去面试的时候记得多细心观察下
3、还有就是把他们的公司名称在工商网上查一下是否注册，即使注册也不能说是正规公司
4、还有把他们的“公司名称+骗子”在网上搜一下，看看负面信息多不多，多的话就小心了
5、不过也有个别情况，大企业可能会交一些服装费（也就是一两百块钱）也是情有可原的
6、毕竟公司发展过程中都有他的企业文化和内部规章制度
7、但是试用期过程你就应该了解公司的大概了，如果工作很有前途交这点钱也就无所谓了。

送给你的后语：曾经我也为工作求职而奔波，不过现在成长起来了了
希望你能找到自己想要的工作，大家在外面为了生活奔波挺不容易的
虽然可能没解决你的实际问题，但是我还是很高兴的能为你解答
你的采纳和好评就是我最大的动力，虽然累，但帮组别人的路上却是快乐着。

希望你越过越好，新的一年，顺心如意，心想事成，身体健康，合家欢乐

④ 在家居士怎样用运佛法

净空法师---工作、生活与学佛

1 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。

2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。

3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，要对得起（世界），对（世界）要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。

4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。

5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。

6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。

7 佛法，不是叫你什么事都不做；我们样样都做，样样清净，样样不执着。

8 学佛，由心里面去求，也就是说修清净心。

9 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍？你问这个话就外行。

10 你应当问，于你自己的清净心有没有妨碍？假如于清净心没有妨碍，那就对了，就没错了，不要再去问人了。

11 于自己清净心有妨碍，我们就不做；于自己清净心没有妨碍，你就放心去做。

12 今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。

13 待人接物“外不着相，内不动心”，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念得就得力了。

14 外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的“风吹不入，雨打不透”，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。

15 念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。

16 一句佛号二六时中不间断，这是真正的精进念佛。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。

17 你听了这句话，好！从现在起一天到晚就念阿弥陀佛，什么事也不要做了。有没有这样的人？有，那是福报特别大的人。他不需要工作，有人供养他，这像一般闭关念佛，那是有大福报的人。

18 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了！

19 古来这些净土宗祖师在佛前发愿，信愿持名，除了睡觉吃饭之外，这个功夫不间断。在家同修有许许多多工作，当你工作的时候，要把念佛放下，专心办事。

20 “一心不乱”，不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心，就是专心。

21 我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。

22 你一面开车，一面“一心不乱”念佛，好了，出车祸了；如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个社会批评，会被整个社会扬弃，为什么？不合人情。

23 大家都学佛了，整个（世界）瘫了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！所以一定要懂得这道理。

24 做什么事情都专心去做，那就叫“一心不乱”。

25 吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个（世界）才有贡献，大家才觉得佛法这是真正需要的。不能搞错了，这句话听错可不得了。

26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。这样，你佛也念好了，工作也做好！

27 诸位一定要明了，你能把佛号放下，办事的时候心地清净、一尘不染，这办事还是念佛。

28 “我一心不乱地在办事，没念佛！”你一心不乱，一心不乱就是念佛！所以，二六时中真的没有间断，大家要明白这个道理，不能搞错了。

29 一面工作，一面在念佛，两头都不好，事情没做好，佛也没念好。自己还以为自己很精进，“我这一天的佛号没有断”，其实你两面都没有得到。

30 用劳力而不用思考的，这个工作可以念佛；凡是用思考的，须要用精神专注的，决定不能念佛。

31 再跟诸位说，念佛要“念念相继，无有间断”，念念是什么？是觉念、正念、清净念。

32 “阿弥陀佛”这句话，翻成中国意思是无量觉。“阿”是无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。

33 我不念这句佛号也是念佛，我觉而不迷，样样都觉而不迷。处事待人接物，统统不迷、不邪、不染，一句佛号也不念，这个人叫真念佛。

34 咱们念这句阿弥陀佛，提醒自己觉正净，提醒自己！

35 念佛贵老实，不夹杂、不间断。这不间断，要很自然地叫它不间断，不是勉强的。勉强，你就做不到。

36 工作的时候，我们把整个精神贯注在工作上，我的工作做好；工作放下来之后，佛号就提起来，这样叫不间断。

37 否则的话，你这佛没念好，工作也没做好，两方面都塌掉。所以，你会用心的话，是样样都圆满、样样都做好，诸位一定要明白这个道理。

38 在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。

39 念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。

40 再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。

41 你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。

42 我们口念，念累了，我们换换，我们来看经。看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。

43 现代人生活相当忙碌，念佛法门非常适合现代人的生活，这个法门不但适合各种根性，也不妨碍我们的生活与工作，修起来方便，也比较容易成就。

44 修念佛法门，只要一句弥陀念到底，不要断烦恼就能成功，你们想想，八万四千法门，还有哪个法门比这个更方便，比这个更容易？

45 这个法门要用起来，真的二六时中可以不间断。为什么？坐在这里可以念，站着也可以念，走着也可以念，躺在床上睡着也可以念。二六时中这一句佛号不间断，行住坐卧都不妨碍，你一面工作，还可以一面念佛，它不碍你工作。

46 如果是用头脑、用思惟的工作，你的工作一放下来，佛号就提起来了，功夫还是不间断。

47 真正到功夫成熟了，纵然用头脑想别的事情，佛号还是不间断。真正功夫纯熟，事事无碍，那是高等的了，不是我们现在能做到的。

48 我们现在只好在工作上需要思考时，先把佛号放在旁边；事情一做完，我们要马上提起佛号。这个方法，谁都能做得到，不管什么人都行！

⑤ 居士在世俗工作中是要“与世无争”吗

年底了，某公司要召开年终总结大会，表彰奖励一批业绩突出的员工。业绩突出的员工，可以被提职、加薪。同时也将淘汰一些业务能力差的人。假如您是其中一位职员，您是抱着怎样的想法呢？居士在工作中是要与世无争呢，还是要努力拼搏？有人抱着“一切随缘”、“该是我的总是我的，不该是我的争也没用”的观点，事事不争；有的人则积极对待，认真总结工作中的不足，积极为公司提出很多建设性方案，并积极跟领导沟通。你作为一个在家居士，怎么看待“与世无争”这个问题呢？当今时代，家家多半都是独生子女，孩子要是出家的话阻力障碍重重。能放下尘缘出家修行，需要有很大的福报和因缘。我等佛子居士，既然没有那么大决心放弃世间一切有为法，也不忍心放下父母老婆孩子不管，那就只能选择在世俗中修行了。滚滚红尘，如同一个大染缸，身处其中会感受到很多的“苦”。没有一份稳定的工作，便是一个最大的苦。人人焦虑，人人自危。虽然说佛子自身可以吃糠咽菜过活，但生活在世间总不是只孤身一人，孝养妻儿老小是每个在家佛子不可推卸的责任。工作中，如果你不“精进”，那随时可能就被“精减”，面临被解聘的危机。没有了工作，就没有了生活来源，又不能靠给人讲法而收受“供养”。只要生活在世俗中，就像进入了流动的黄河水中，你“不争”就意味着被随时可能被别人“竞争”掉，逆水行舟不进则退。如果到了30开外还没“而立”，你还没做到公司的高层，那你再有能力估计去应聘也没几家公司要。你看看各个公司的招聘广告就知道了，几乎都有一项“年龄不超过30岁”的限制。也就是说，当今的市场经济下，大家都在吃的是“青春饭”。但是，若你是高级人才，比如，你做到了职业经理人的级别，那么年龄就不是问题了，猎头就会经常光顾你，60岁也会有大企业请你。居士在世间，各个方面都要做出个表率，否则别人就会说：“你看，就是学佛学出毛病来了，那么消极，不好好工作，一事无成！”甚至因此导致周围人对佛教产生误解和诽谤，让别人造业，罪过罪过！居士难做啊！若是居士在世间法上有所成就，那就可以做很多有益众生的事。比如：你成了名人有众多粉丝，你就可以引导他们学佛；你当了大官，那你可以造福一方百姓；你成了大商人，那可以解决无数人就业，还可捐献财物给希望工程；……。居士升官发财成名人不好吗？出家人，需要在家信众的供养和护法。若居士自身都没脱贫甚至成为别人救助的对象，那怎么供养僧宝呢？居士都没权没势的，怎么做好三宝的护法工作呢？很多居士学了几天佛，就张口闭口“随缘”“放下”“自在当下”等等看似高境界的口头禅，实则是不负责任的混吃等死自私的人。要么真的都放下，干脆出家，做佛门龙象/荷担如来家业；选择不出家，就要努力工作、孝养父母妻儿老小。没有能力，不谈利益别人，至少不要牵累别人，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。根本就没有拿起来过的人,有何资格谈放下?有人说了，工作上投入那么多精力，岂不是荒废了修行？很多人说“工作忙啊，没有时间修行！”要么说：“修行花了很多时间，没有精力花在那些世间‘有为’法上！” 其实，这都是借口。为了验证到底是否修行与工作有冲突和矛盾，我在2002年以自身做了一个试验：我发心修“皈依法”磕十万长头。我只用了五个月多点时间，就完成了；我的工作一天都没耽误，每个周六都在工作/每天下班都比别的员工晚走两个小时/上班都比别的员工早一个小时。我的修行时间是哪里来的？挤出来的！少一些娱乐，少一些旅游，少一些应酬，少睡几个小时，什么都有了。居士在家修行，就是很累的事。谁让咱们福报小呢？！

⑥ 在家居士要如何做到修行与工作两不误

我们生活中，工作中，的一言一行，都是菩萨行！
在家居士要如何做专到修行与工作两不误？，答属：很简单啦，，念佛呀！，行住坐卧，随时随地，都可以念佛！
修行是为了什么？学佛是为了什么？答：是为了了脱生死，成佛！
所以我们要深信：念佛是因，往生成佛是果！，要依靠阿弥陀佛呀！，短暂的几十年，无常时刻在左右，我们能有什么修行功夫？，安心念佛吧！！！

⑦ 做一个庙里的常住居士应该做哪些工作

常住居士一般都由知客僧安排事务的，差不多应该有：
1、杂务：保洁（扫地、擦拭法器、佛像等）、护院、看香等；看守法物流通处等
2、法务：法工、文宣、助讲、编辑、受捐等

⑧ 我29岁想修居士，但工作是销售，避免不了许多隐瞒客户的事情，身在工作中不知道怎么修好居士

修行无关哪个工作，生活处处可修行，济公还修心不修呢，按着好的方面做就好，修佛，修道，修婵，都是在要求人做好事

⑨ 在家修行的人，适合什么职业有请善居士，善知识，善师指导一二。

真正的修行者只要能维持可以活下去的最低生活物质标准，因此你应选择几乎不挣钱的近似义工的工作才是正题

⑩ 学佛居士适合做什么工作

如果你学佛学得好，能放下“我见”，能为众生服务，你适合做绝大多数的工作。